历史考古

追寻系丝带习俗的源头

2013-03-05 20:00 抚顺七千年徐江伟 2407

华夏文化具有强烈的血缘属性，乃是因为构成华夏文化内核的游牧文化是一种血缘文化，清代有“宗人府”，那是登记和管理皇族血缘谱系的专门机构，其历史可以追溯到努尔哈赤后金汗国时期，当时就已经开始用不同颜色丝带标识汗族内部血缘等级关系了。

　　皇太极再次重申皇族由两部分组成，努尔哈赤之父“塔克世”及子孙为皇族本支，称宗室，本支宗室登记于系有黄丝带的名册中（俗称玉牒），在册之人以腰系黄带为标志。努尔哈赤的伯叔兄弟及后代为皇族旁支，旁支登记于系有红丝带的宗亲名册中，在册之人以腰系红带为标志，这二部分被称为“天潢宗派”，个个俸禄丰厚（年俸银万两以上，可分得庄园五万亩以上），他们世袭罔替，入朝为官时官阶起点最高，而“黄带子”更是满清最尊贵血统的代名词，其他满洲官员系蓝色腰带，血缘等级关系就这样一目了然。

　　这种以系带子来标识血缘等级的习俗来自游牧文化，农耕民族从来没有过，我们可以在游牧文化中找到源头影子。

　　蒙古人极为重视拉系蒙古包的绳子，特别是那条拉系天窗帘子的绳子，叫做“坠绳”，这根带子总是悬挂于蒙古包东首横木第四根上，一截垂下成弓形，绳子上有吉祥活扣，遇到大风大雨时可把此绳一下揪出来，固定在地上栓牢。他们以坠绳为家室的标志，没有坠绳的蒙古包不存在。出卖牲畜时，他们要拔下一撮牲畜毛发拴在坠绳上，此畜带有的财福就永远留在家里了。嫁娶之时，亲家进门首先要把哈达搭在对方的坠绳上，因为绳子是种姓的象征。蒙古人把坠绳看得非常珍贵神圣，故客人不可随便去触摸它，对此蒙古人是非常忌讳的。

　　满洲女直虽然大多不居于蒙古包中，但他们也有类似的绳子，称为“子孙绳”，常年供奉于神龛之中，每年家祭时都要把子孙绳从神龛中拉出来，系到院子中的柳枝上，阿尔泰游牧民族自古以柳枝象征繁殖，满洲女直则以子孙绳象征家族血缘，故子孙绳是家祭的主要对象。

　　由此可见努尔哈赤的系丝带制度不是他的发明创造，而是古老游牧文化的延续和发扬，以带子代表血缘种姓是阿尔泰游牧民族的特有习俗，常常借助皇权被神圣化，制度化而已。

　　令人吃惊的是这种文化习俗的历史无比久远，如果追寻其源头，可以追溯到甲骨文和金文时代，甲骨文金文中就已经存在。

　　以下为甲骨文中黄帝的“黄”字（一般认为就是指黄帝），有三种字形，有不带丝带的，也有加了丝带的，如图：