辽代贵德州的佛寺(3)
经幢是公元7世纪后期出现在佛教建筑中的。到宋、辽时期，经幢发展到最高峰，几乎所有的寺庙都设置经幢。经幢一般立于佛寺的大殿前或佛塔附近，上刻佛像或经文，以表宣导众生及制伏群魔之用。我们知道，一般的小寺院多无高大的宝塔，高尔山上当年能建两座雄伟的宝塔，其寺院规模之大是可想而知的。辽道宗年间曾一次“饭僧三十六万”，僧尼人数几乎达全国人口的十分之一，以此推之，辽代高尔山下寺院的僧尼人数至少也有数百人。一个仅有一、两万人口的小小贵德州，竟供养这么多不从事生产的僧尼，辽朝又怎能不因佛而亡国呢！
金末元初，蒙古铁骑横扫辽东，高尔山下的贵德城变为一片废墟，只余高尔山上的两座辽塔凄凉地耸立在各自的山峰上。那么东山上的塔是何时倒塌的呢？我们知道，辽塔一般都建有地宫，地宫内放置木函或石函，用来装舍利、珠宝或经卷。这些东西往往是盗贼猎取的目标。1994年4月，工人在维修高尔山佛塔时，发现佛塔在明朝曾被严重盗挖，塔下东北和西南两面各有一盗洞，地宫内已空无一物。但是，工人在塔内发现两根粗糙的立木，是用来支撑塔砖的。其中一根立木上有毛笔写的“万历六年五月二十八日”以及工匠李文举等人的名字。可见，明万历六年（1578年）乡邑之人曾对塔进行了维修。但当时的维修是十分粗糙简陋的，塔心没有填实，仅以青砖砌上了盗洞，中间用立木做了简单支撑。日伪时期，日人山上次男曾对东山上的塔基进行过挖掘，亦发现有明朝的青砖，说明东山之塔与高尔山上的塔明朝时都进行了维修，只是对东山塔的维修更草率，更简陋，使它终于先倒塌了，倒塌的时间约在清朝中晚期。
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曹德全先生
曹德全（1946-2021），吉林通化人，1964年考入哈尔滨工业大学，1969年分配到辽宁省桓仁县新华机械厂工作，1980年调入抚顺纺织局。曾任抚顺市经委处长、露天区（今东洲区）副区长、电子工业局副局长、抚顺市社会科学院副院长。
工作之余，他积极研究东北民族史以及抚顺地方史。取得许多重大学术成果。先后出版了《抚顺史研究》（合著）《抚顺通史》（合著）《抚顺编年史》（合著）《抚顺百科大事典》（合著）《抚顺历史的误区》《抚顺历史之谜》《高句丽史探微》等专著，并撰写了大量的学术论文，发表在各级报刊上，特别是在高句丽历史和清前史研究领域建树颇深，在东北史学界有较大影响力。
曹德全先生的研究，主要从历史文献出发，有理有据，逻辑清晰。他论述的“高句丽名称辨疑”“高句丽与高丽”“论高夷”等许多重大学术问题，在学界引起广泛影响。
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