李凤民：八旗创建史新探(2)

　　（二）建州五穆昆

　　穆昆意为”宗族之族“、“一群之群“、”一帮之帮“。源于女真语”谋克“，是女真人的一种父系血缘组织。努尔哈赤在部落联盟时期曾以穆昆作为社会组织。其穆昆数目前后有过变化——从两穆昆发展为五穆昆，又从五穆昆缩减成三穆昆。

　　朝鲜史料记载说，万历十七年（1589）努尔哈赤“起兵”后第六年，“左卫酋长老乙可赤兄弟，以建州卫酋长李以难为麾下属。老乙可赤则自中称王，其弟则称船将”（7），形成以努尔哈赤为首的两个穆昆，努、舒兄弟二人各领其一；大约万历三十年（1602）之后，努尔哈赤因长子楮英、次子代善相继长成自立，以及灭哈达部纳原哈达部贝勒乌尔古岱为婿等原因，陆续组成楮英，代善、乌尔古岱为穆昆长的三个新的穆昆，成为五个穆昆；万历三十七年（1609）三月，舒尔哈齐“叛走”黑石木被囚（即“已酉之变“）（8），代善的穆昆并入舒尔哈齐穆昆，以分取其部分财产，并对其族进行掌控；同年十月，乌尔古岱“反叛”未果（详见下文），其穆昆被撤消，并入楮英穆昆，五穆昆从此归结成三个穆昆。

　　对于五穆昆以及归并三穆昆这段历史文献缺乏明确记载。研究家普遍认为建州存在四个穆昆，即，努尔哈赤穆昆、舒尔哈齐穆昆、楮英穆昆，代善穆昆，并以此作为“前四旗”的依据。（9）至于四穆昆之外还有第五穆昆的问题，尚属笔者一己之见，现证之如下：

　　其一，乌尔古岱是哈达部贝勒孟格布禄之长子。万历二十七年（1599年）九月努尔哈赤利用叶赫与哈达之间连年仇杀之机，出兵哈达将贝勒孟格布禄俘获，尽收其国人“悉编入户籍以归”。不久，又以孟格布禄“与大臣噶盖谋逆，事泄，俱伏诛。”，万历皇帝闻报，派遣大臣至建州责问：“汝何故破哈达虏其人民，今可令吴儿户代复国。努尔哈赤惊惧，以其第三女莽古济下嫁孟酋之子乌尔古岱为妻，又令哈达复国。万历三十一年（1603）努尔哈赤又以“哈达部饿（饥），人皆无食”为口实，“誓抚吾儿忽答保寨”“仍收哈达国人豢养之”。（10）女婿称岳父岳母为“父母”，岳父岳母视女婿如“子”，这是贯穿古今满汉如一的习俗。而且乌尔古岱又是一个身份“特殊”的女婿——背后受朝廷关注，其弟王世忠又在朝内任‘“抚夷总王“（11）手眼通天，加之乌尔古岱掌管原哈达部大量部民以及363道敕书，有丰厚的财富。努尔哈赤唯恐朝廷再度进行干涉，特许吾尔古岱管理哈达旧部，如，明臣在奏疏中证实：”海西夷酋吾儿忽答见在建州寨内住牧。“所以，努尔哈赤对乌婿无论从政治上、经济上、还是亲情上考虑，将其与亲子楮英、代善一样，单列一个穆昆完全必要。

　　其二，《满文老档》“穆昆档”记载，万历三十八年（1610）努尔哈赤将乌尔古岱原有363道敕书分配给三个穆昆的穆昆长及达旦长。乌尔古岱与楮英同在第二穆昆，其中，楮英领有四个达旦，乌尔古岱领有三个达旦。穆昆是血缘关系或者同姓（包括“赐姓”）关系组织。如，与太祖同在第一穆昆的五大臣额亦都，《镶黄旗纽祜禄氏家谱》载其被赐姓“觉罗“；扈尔汉，《清史稿》本传载：”扈尔汉年十三，太祖养以为子“；安费扬古本传载其为‘觉尔察氏”，属于“亚觉罗氏”；费英东、何和理皆可能被赐姓觉罗，只是失载。（12）而楮英与乌尔古岱两人是妹婿与大舅哥的亲缘关系，既非血缘关系，也非赐姓关系，他们的穆昆有俩穆昆合并痕迹。

　　其三，万历三十七年（1609）十月建州发生乌尔古岱“谋逆”未遂事件。这件事也是五穆昆存在的依据。此案清方文献虽然未载，而朝鲜史料言之凿凿：

　　奴酋（努尔哈赤）之婿吾乙古多（吾尔古岱），乃故名胡王太（王台）之孙也。其父之兄，自少伶俐，见重于天朝，至受官爵，在天朝时仕者也（按此处指的是王世忠，应为乌尔古岱之弟）。奴酋作婿时，先杀其父个应巨（孟格布禄），故宿有不世之仇。而威力所劫，强力从行，名虽为婿，实为仇敌。阴怀报仇之心，干结其所亲者通于如许（叶赫）、蒙古等处，又缘其受密书于天朝，为自当内应，合击老营之计，其妻（莽古济）告变，其父奴酋大怒，即梆缚囚之。同谋头头胡七名，先为磔杀矣。。，，，，今则兄弟之变（指舒尔哈齐叛走黑石木被囚事），翁婿之违连出于一年之内，天朝亦行问罪，其部下之人，无一人重（从）之者，曾所协从诸酋亦内怀贰心，外似从顺。奴酋知机，反自疑恐，寝食不安。（括号内字均为笔者所加——下同）（13）

　　此案清人隐讳不录，但是“穆昆档”使其露出“马脚“：哈达部是万历二十七年（1509）九月被灭，而分配其敕书却是在十一年后“谋逆”事件发生的当口，也就是说，重新分配敕书与乌尔古岱 “谋逆”案处置存在关连。依笔者推断，努尔哈赤可能惧于朝廷“亦行问罪“，部下”内怀贰心“，加之爱女莽古济恳请等原因，最后将乌婿宽释，将其敕书按穆昆达旦进行分配，又将其穆昆合并到楮英穆昆了事。

　　此外，哈达穆昆存在还有其它旁证：女真向“以敕多者为尊“（14）

　　敕书数量多少是政治身分高低的标志，三穆昆中“汗“王努尔哈赤，次子代善两人分得敕书最多，各40道；楮英敕书39道，额驸乌尔古代敕书31道；舒尔哈齐敕书25道。乌尔古岱敕书名列前五位，与五穆昆之数相合。再有，努尔哈赤崇尚“五行”，事必成“五”。如，“五大臣”、“每五日聚于朝”议事、“五牛录一甲喇、五甲喇一固山”、汗加四大贝勒成“五大贝勒”、”行猎时五牛录编为一队“，，，，，，穆昆数目成“五”也顺理成章。