李成梁推动女真文化(5)

辽东马市繁盛

推动女真人文化觉醒

　　明初，建州女真主要以狩猎、畜牧和采集等传统经济为主，农业经济由于受到自然环境与社会环境种种不利因素的限制，始终处在较低水平，粮食严重不足，必须用当地的土特产到外地交换而来。辽东马市的出现，为女真与汉民族的商品交换提供了场所，有力地促进了农业的发展。特别是明朝在今抚顺城东官岭一带开设抚顺马市后，更方便女真人来此交易。万历年间，抚顺马市入市者动辄数千人，基本上是三日一市，每次开市都生意兴隆，非常热闹，四面八方商贾云集。女真以自己的人参、貂皮、松子、木耳、马匹等土特产，换回粮食、布、盐、铁器等生产、生活资料。据档案记载，仅在万历十二年（1584年）三月的17次马市交易中，女真人就买进铁铧4848件；同月的29次买牛交易中，买进耕牛430头。

　　通过经济交流，互通有无，互利互惠，特别是耕牛和铁制农器的大批输入，女真人不仅获得了生活的必需品，也使农业水平迅速得以发展，“户知稼穑，不专以射猎为生”。后人严从简在《殊域周咨录》中曾说：“非抚顺马市则建州不得发达。”据辽宁省档案馆馆藏明代档案记载：万历六年（1578年）七月十二日，“抚赏买卖夷人叫场等二十一名，牛一只，价银二钱八分……”档案中提到的夷人“叫场”，即清太祖努尔哈赤的祖父觉昌安。觉昌安生于明正统年间，在部族间的互相争夺中，曾率族兵铲平建州女真中的硕色纳、加虎二强部，称霸建州女真。他是明朝委任的建州左卫官员，常率领部众进入辽东马市贸易，以畜产品易换麻布、粮食，领取抚赏的食盐、红布、靰鞡等物。努尔哈赤也经常把山货带到马市交易。正是在马市交易期间，努尔哈赤接触到了很多汉人，并对明朝官员、商人和一般老百姓的想法和生活习惯十分熟悉。通过互市贸易，某种程度上拓宽了努尔哈赤的视野。马市惠及努尔哈赤的不仅是家乡社会经济的进步，也使努尔哈赤对另一个世界有了更多的认识，这也可以说是努尔哈赤日后崛起的一个重要因素。李泽绵认为，尽管李成梁增开辽东马市是加强边防的需要，但客观上却推动了女真人经济繁荣和文化觉醒。建州女真在明代后期能突飞猛进地发展，无疑得益于辽东马市。