额尔德尼

    额尔德尼

    ( 1581-1623)

    额尔德尼，姓纳喇氏。明万历九年(1581)生于建州女真都英额（今清原英额门），是建州女真和后金国的著名大学士。

    额尔德尼聪明有才智。自幼便学会了女真、汉、蒙等语言，弱冠时便精通了汉、蒙两种文字。万历二十六年(1598)，投靠了努尔哈赤。因其通晓蒙、汉文字，知识渊博，被努尔哈赤封为“巴克什”（学者、博士），隶正黄旗满洲。他随军征讨蒙古诸部时，因能以当地语言文字，“传宣招令，招纳降附”（《清代七百名人传》），深得努尔哈赤的赏识，不久，努尔哈赤命其和噶盖二人创制了满文。

    民族文字是民族文明发展程度的标志。女真人在金代时曾有文字。这种文字分大、小两种字体。女真大字由金太祖天辅三年(1119)八月已丑颁布，女真小字在金熙宗天眷元年(1138)正月施行。女真大小字传至明朝建国，在女真人中普遍使用，一直沿袭到明朝晚期。16世纪后半期，在努尔哈赤统一战争前夕，女真字已经废弃。然而，作为民族语言，尚在女真人中广泛流行，各部落之间交际，仍以女真语为传递工具。元、明两代，蒙古语言文字在女真人中广为流行，影响深远。明朝中叶以后，女真各部普遍使用蒙古文代书。史称：满文初创时“凡属书翰，用蒙古字以代言者，十之六七：用汉字以代言者，十之三四”（《听雨丛谈》卷11）。

    自从努尔哈赤为首的女真奴隶主阶级，在日益发展和完成内部统一战争的基础上形成了统治集团。于万历十五年(1587)在佛阿拉城“定国政”称王，初步建立了’奴察主阶级的政权。伴随着国家机器各种职能的相继完善，他们便从国家的角度不断地发布政令，对外交往，其书信往来非常频繁，再用原始的传箭等相约办法，已经不适合客观发展的需要了。作为民族的文字已经成为历史和现实的迫切需要，为此，满文应运丽生。

    万历二十七年(1599)，努尔哈赤同巴克什额尔德尼、理事大臣噶盖讨论了创制国书满文的问题。开始，噶盖感到新创文字很困难，说：“以蒙古文字传习已久，难以更制”。努尔哈赤说：“汉人念汉字，学与不学者，皆知；蒙古之人念蒙古字，学与不学亦皆知。我国之言，写蒙古之字，则不习蒙古语者，不能知矣”。在女真人中会蒙古语者毕竟是少数人，大部分人不懂。努尔哈赤批评说：你“以习他国之言为易耶？”额尔德尼则认为“以我国之言，编成文字最善”，但又觉得以本民族语言“编字为难”。最后议定“以蒙古字编成国语”，即“以蒙古字，合我国之音，联缀成句”（《清太宗文皇帝实录》）。努尔哈赤又具体指示：“写阿(a)字，下一妈( ma)字，此非阿妈（ama，即父），厄(e)字，下合一默(me)字，此非厄默（eme，即母）乎？”。于是：额尔德尼与噶盖遵命开始研创满文。噶盖，姓伊尔根觉罗氏，世居呼纳赫，屡立战功。他受命创制满文的同年被杀。噶盖死后，额尔德尼“遵上指授，独任拟制”（《清史列传》）。额尔德尼所创制的满文，史称“无圈点满文”或“老满文”，经努尔哈赤等裁定后颁行。后额尔德尼任记录汗（努尔哈赤）言行之职，称“记法典作书之大臣”，他将汗的言行整理为《档子》即今所见《满文老档》，为后世留下珍贵的历史文献。无圈点满文使用长达30余年，在统一女真各部，进军辽沈，与明朝腐败统治的斗争中，发挥了重要作用。

    满文的创制，是一部分女真人进入文明时代的重要标志，也是满族文化发展的里程碑。同时，也表明满族是一个善于学习，能够吸收其他民族文化，很有作为的民族（《金史`太祖本记》卷2）。

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