满族的氏族与部落(6)

　　东北边疆地区女真社会组织长期停滞的原因，除了南距文明中心遥远外，与传统渔猎经济的窒碍有直接联系。史载：七姓人“虽知耕种，而专以渔猎为生”。（44）渔猎经济是当地女真人的传统经济，属于落后的攫取经济范畴。与农业、牧业等生产型经济相比，这种生产更多地依赖自然环境的施予，人们只能从自然界中获取现成的生活资料，不具备依靠自身能力开拓更丰富的衣食之源的能力，因而，需要一个广阔的地域来维持一个小部落的生活。经常迁徙、分散经营的生产方式也妨碍了不同社会群体间稳定关系的保持。而在那些从事原始农业的社会中，因为密集的居住方式和比较稳定的经济来源为社会组织的发展创造了条件，所以，可以较早形成部落联盟组织和广泛的社会联系（如北美印第安易洛魁人以农业为主，其母系氏族社会即发展到部落联盟阶段）。主要从事渔猎的“野人女真”却长期未能超越部落组织的局限。

　　注释：
　　（1）《龙飞御天歌》卷7第52章，奎章阁丛书第四，1938年本，第21页上。
　　（2）[日]和田清《东亚史研究》（满洲篇），1955年本，第380页。
　　（3）《元史》卷59，中华书局1976年本，第1400页。
　　（4）[日]今西春秋（满和对译）《满洲实录》，日满文化协会1938年本，第4—5页。
　　（5）《东亚史研究》（满洲篇），第380页。
　　（6）《八旗满洲氏族通谱》卷23，乾隆九年内府刻本，第1页上。
　　（7）金代女真始祖传说中反映了同样内容，见《金史》卷1，中华书局1975年本，第2页；参徐梦莘《三朝北盟会编》卷18，光绪四年（1878）刻本，第3页下引《神麓记》：金始祖函普至完颜部，禁两族相杀，遂娶老女，被推为部长。他以青牛为聘，娶的是60岁老妪，这一事实充分说明了建立这种婚姻关系的目的。
　　（8） 《朝鲜太宗实录》卷9，日本东京大学文学部编《满蒙史料·朝鲜王朝实录抄》，1982年本，五年五月庚戌。
　　（9）《朝鲜世宗实录》卷20，五年六月癸酉。
　　（10）《朝鲜世宗实录》卷9，五年四月庚寅。
　　（11）《朝鲜世宗实录》卷20，五年四月乙亥。
　　（12）《东亚史研究》（满洲篇），第419—420页。
　　（13）《朝鲜世宗实录》卷24，六年四月辛未。
　　（14）朝鲜世宗实录》卷25，六年七月乙亥。
　　（15）《燕山君日记》卷19，二年十一月甲辰；《朝鲜世宗实录》卷64，十六年五月乙己。
　　（16）《朝鲜世宗实录》卷64，十六年六月丙午；卷77，十九年六月戊子。
　　（17）《朝鲜世宗实录》卷89，二十二年四月辛卯。
　　（18）孟森《明元清系通纪》卷13，1934年本，第70页上，第55页上；卷14，第48页上。
　　（19）《朝鲜文宗实录》卷9，元年八月甲戌。
　　（20）《朝鲜成宗实录》卷52，六年二月戊午。
　　（21）《朝鲜成宗实录》卷158，十四年九月戊戌。
　　（22）《朝鲜成宗实录》卷23，三年十月辛己。
　　（23）《朝鲜世宗实录》卷26，七年十一月壬寅。
　　（24）《朝鲜世宗实录》卷79，十九年十一月已丑。
　　（25）《朝鲜成宗实录》卷113，十一年正月戊子：载有被俘建州女真妇女7名，注明其夫家、父家均为本卫人。
　　（26）《朝鲜太宗实录》卷10，五年九月已酉。

 

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