试论清氏满族文化发展的特点及历史地位(2)

　　但初创的满文并不完善，1632年，皇太极又命达海加以改进，通过编制十二字头，固定字形，创造特定字母，并把借用的蒙古字母加上圈和点，从而把满文提高到一个新水平。从此，满族有了较能正确表达自己语言的新文字。“文字的发明及其应用于文献记录，是文明时代来临的基本标志之一”[4]，满族人用自己的文字书写公文、记载政事、编写历史、传播知识。入关前，主要的满文著述有《满文老档》、《满洲实录》等重要的历史典籍，同时，还用满文翻译《刑部会典》、《素书》、《三略》、《万宝全书》以及《通鉴》、《六韬》、《孟子》[5]等大量汉籍。通过翻译汉籍，对丰富满语词汇，提高满族文化水平，起了重要作用。满文创制后，立即表现出旺盛的生命力，它迅速促进了满族文化的发展，是满族文化发展史上的里程碑。其次，是满族特有风俗习惯的保存与发展。在骑射方面，努尔哈赤时期，在女真人狩猎时实行的“牛录”组织的基础上，进一步创建了八旗制度，集体行围射猎是满族当时社会生产的一个重要内容。进入辽沈地区后，骑射作为一个重要的军事训练活动，被保存下来。皇太极曾告诫诸贝勒、大臣要“娴于骑射”，以期长保“野战则克，攻城则取”[6]的强大力量。同时，骑射又作为民族独立品格及重要体育活动加以提倡、发扬。在服饰文化方面，1633年6月，皇太极谕官民冠服遵制画一[7]，1638年又制定法令：“有效他国衣冠束发裹足者，重治其罪”[8]。从此，衣冠有了定制，以穿戴紧瘦的缨帽袍褂为突出特点的满族服饰，被长期保存下来，成为有清一代不改的服制。此外，具有突出特点的满族居住与饮食、婚姻与丧葬、宗教与祭祀等，也都随着满族社会的快速发展而不断地变化和丰富。

　　满族仅仅在几十年的时间里，就形成了独具特色的新兴民族及文化，它的发展速度之快，影响范围之大，在中华各民族的发展史上是比较突出的。

　　任何一个民族的文化，都不是一成不变的，而是随着社会、时代的不断前进而丰富提高。满族文化既有相对统一的完整性，又是可以分解补充的，而有些补充的文化内容，往往又是根据满族统治者主观需要来摄取的。满族在入关前，为战胜明朝，夺取全国政权，积极吸取历代汉族统治经验和策略，曾翻译一些汉籍。入关后，为巩固其封建统治，统一思想，继续翻译大量汉文作品。在翻译汉籍过程中，使满文增加大量新词汇，语法结构日益严谨，规范化程度日益加强，表达能力比入关前大有提高。满译汉籍在客观上促进了满族文化的提高和满汉文化的交流。为了向满族灌输正统封建思想，满族统治者还加强文化教育，专为满族子弟开办各类学校，入关后，陆续设立景山官学、咸安宫官学、八旗官学、宗室觉罗学，各地驻防八旗也都设立官学或义学，主要学习满、汉文，并依次讲读《四书》、《性理精义》、《能鉴》等书，同时还兼习骑射。

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