试论清氏满族文化发展的特点及历史地位(3)
2013-04-21 12:15 社会科学辑刊 邓天红
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满族是一个历史悠久而又新兴的民族。在其形成、发展、演变的历史过程中，有许多突出的特点，概括起来，就是既有民族性又有时代性。满族随着时代环境的改变，在保留一定民族特性的条件下，积极吸取中华各族文化，特别是汉文化中的先进内容，从而创造了不断丰富、发展的满族新文化。
由于清统治者在新形势下，对学习汉文化抱有强烈欲望和浓厚兴趣，并采取一些鼓励学习汉文化的积极措施，为满族吸取汉文化优秀成分，滋补、充实本民族文化，提供重要的条件。同时，又由于长期的满汉杂居，汉族先进文化的深染，满族在适应本民族生存、发展的条件下，勇敢地放弃一些比较落后，阻碍其发展的旧俗，从而促进满族发展的进程，在客观上具有进步意义。
三、满族文化发展中的优化融合性
在满族学习、吸收汉文化过程中，自然会出现满汉文化的相互影响和交流，当其发展到一定程度时，又必然会引起优化性的融合，对满族来说，这种融合并不是满族特性的消失，相反，在强烈民族意识的支配下，满族对汉文化学习吸取并不是盲目崇拜、完全照搬，而是在保持其民族独立品格的前提下，取其适用部分，变通改革，发展成为新的满族文化。在清代制度文化、建筑文化、民俗文化等诸多方面都能体现出这一特点。例如：在制度文化上，所谓“清承明制”，实际上是满族统治者根据自身的统治需要，对明朝旧的设置有因有革，有破有立，有取其内容去其形式的，有取其优长实质去其腐朽弊端的，我们从具有民族特色的军机处之位居中枢、内务府专管宫廷、理藩院统辖民族事务，以及对明代内阁、六部等制度的沿用和被“改造”上面，不难看出统治者的统治手段和满汉文化并存及优化融合的特性。在语言文字方面，满语、满文中的汉语借词是其不可缺少的组成部分，特别在文字方面，满文中的汉语借词，无论是音译或音译加注、半音译半意译，还是完全意译[9]，大都是取汉词实际内容，通过满族特殊的构词材料和构词方法，形成的日趋完善、发展的满文新词。我们从乾隆年间颁布的“新定清语”中[10]，便能看出满汉语言文字优化融合的特点。
满族文化发展中反映出优化融合的特性，是满族文化高度发展的表现。满族在吸取汉文化方面，是在保留一定的民族特性的条件下，经过改造，取长补短，优化融合，以期补充本民族的空缺或簿弱环节，丰富本民族文化内容，从而将本民族特点与当时先进的汉族封建文化有机结合起来，创造出不断丰富、发展的满族新文化。
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