试论清氏满族文化发展的特点及历史地位(5)

　　中华民族具有丰富多彩的文化，在世界文化史上也占有重要的历史地位。其中，汉族文化具有一定的代表性，它的功用也是不容置疑的。但是，我们决不能就此认为只有汉族文化才是中华民族文化的唯一代表。作为中国少数民族文化之一的满族文化，在中华民族文化发展史上占有重要的历史地位。而且它对汉族在社会各个方面，都产生了不可低估的影响与渗透，以至于被汉文化融化吸收，从而丰富了汉族文化，甚至在今天满汉民族社会生活中，仍可看出满族文化的重要影响。

　　语言文字方面：作为满族文化突出特点的满语、满文，虽然到清末已趋衰落，但作为少数民族语言文字，曾登上中国和世界历史舞台，作为清代“国语”、“国书”，在政治、经济、文化、军事、外交、民族关系等诸方面，都发挥了重大的作用。特别是用满文形成的大量文书档案和图录典籍，不仅丰富了祖国文化，还为今天研究清代历史，提供了珍贵的文献资料。满文在今天仍作为一种学术文字而存在和被使用着。特别是还有许多独具特色的满语，以其顽强的生命力影响着汉文化，并为汉语吸收，成为中华民族共同语言文化财富，经久使用而不衰。

　　首先，在清代汉文史籍中，出现大量的满名汉字音译的词汇，如多尔吉衙门（内阁）、固山额真（都统）以及多罗郡王、福晋、格格等[18]。这些反映在衙署、职官、封爵、赐号、人称、地名等突出民族特点的满名词语，在汉文史籍中，可以不经过汉文解释，便可使人们在阅读时直接接受和使用，反映了一些满语词汇已渗入汉语之中，成为清代汉文史料中不可缺少的部分。

　　其次，有更多的满语生活词汇，以其旺盛的生命力和精确的表达力，对汉族生产、生活产生深远影响。特别是在满族发祥地东北地区，在汉语中含有许多满语借词，如“拉呼”源自满语iahu（办事不利索）、“洒目”源自满语sabumbi（用眼睛扫视）等。还有一些词从满语借来后，汉语又进行语音演变性改进，很难辨认满语来源，如“拇们”（我们）、“嗯讷”（应允声）等。另外，还有一些满语进入汉语中，由于司空见惯，人们已感觉不出它们是满语借词了，因此，有些人认为是东北方言或土话。如：“秃鲁”（不守信用）、“哈拉”（肉变质）、“嘎拉哈”（猪、羊腿骨节）、“顾冬”（心术不正）、“扎古”（治病）、“波罗盖”（膝盖）等等[19]。

上一页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 下一页