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满族文化

满族萨满舞蹈的古崇拜意识论(7)

时间:2013/8/4 20:48:31   作者:曹丽娟   来源:《满族研究》   评论:0
内容摘要:本文所述“古崇拜”,是指氏祖崇拜、图腾崇冉和自然崇拜而言。这是人类早期巫文化观念形态上的一个基本特征,它对满族萨满舞蹈实际上起了决定性的作用,使萨满舞蹈的风格、特征以及审美价值都发生了与众不同的变化,也为这古老的艺术覆盖了一层更加玄秘的面纱。
  总之,自然崇拜、图腾崇拜和氏祖崇拜构成了整个萨满教的原始性和群众性(广泛性)的基础,从而创造出一种特殊的文化景观,而满族萨满舞蹈便是以上这些崇拜意识的具体展现,它规定了萨满舞蹈所必须表达的内容,它影响了舞蹈所摄取的风格,所选用的形式,所采用的语言,总之它决定了舞蹈的一切。

  当然,我们也应该看到萨满教做为一种宗教,既或是具有很强的原始性,仍然是一种唯心主义世界观的产物。那么,满族萨满舞蹈也在具有它一定的文化价值的同时,又具有迷信和消极的一面,这些都是我们研究它的过程中所不容忽视的。“一概奉为至宝是不正确的,其中确有迷信的糟粕,可是全盘否定也不符合客观实际,应该承认它是一种历史发展的必然产物,要根据具体情况作具体分析,批判继承的”17我认为孙景琛先生在中国舞蹈史研究中的这一观点,在我们研究满族萨满舞蹈的工作中,还是正确的,也是我完全赞同的。



  ①②均引自何新《略论艺术的形式表现与审美表现》,此文载《艺术现象的符号一文化学阐释》书中。
  ③参见满都尔图:《中国北方民族的萨满教》,载《萨满教文化研究》第一辑l页,吉林人民出版社1988年版。
  ④秋蒲主编《萨满教研究》第2页,上海人民出版社1985年版。
  ⑤马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》,《马克思恩格斯选集》第一卷2页,人民出版社1972年版。
  ⑥恩格斯《反社林论》《马克思恩格斯选集》第3卷354页,人民出版社1972年版。
  ⑦参见秋蒲主编《萨满教研究》,第10页,上海人民出版社l985年版。
  ⑧参见宋和平《满族萨满救神歌的历史演变》,载《萨满教文化研究》第1辑227页,吉林人民出版社1988年版。
  ⑨参考富育光、于又燕《满族萨满教女神神话初析》。
  ⑩ 见《辞海》(艺术分册)笫256页《舞蹈》。上海辞书出版社。
  11魏友田《满族火祭习俗琐谈》,《华声报》。l987年3月4日。
  12 摘自宋和平《满族萨满教神歌的历史演变》。
  13 岑家悟《图腾艺术史》第4页,学林出版社1986年版。
  14 《宗教的本质》,《费尔巴哈哲学著作选集》下卷,三联书店1992年版、第436页、437页。
  15《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》第四卷第250页,人民出版社l972年版。
  16参见秋蒲主编《萨满族研究》第44页。
  17孙景琛《中国舞蹈史》(先秦部分)第24页,文化艺术出版社1983年版。

  (本文作者:曹丽娟,吉林省艺术研究所音乐舞蹈研究室助理研究员。)


标签:满族 萨满舞蹈 古崇拜  


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