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历史考古

浅谈满族共同体的形成与发展

2013-11-12 20:35 中央民族大学学报 文钟哲 2254
当前学术界常把先秦时期的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨、女真等民族称为满族共同体的“先人”或“先世”,我认为这种观点值得商榷。首先,从生产力发展状况来看,肃慎、挹娄、勿吉人都能织布,使用铜铁制成的生产工具,而明代初期的女真人的生产力发展水平还处在原始社会状态。
浅谈满族共同体的形成与发展
文钟哲

  满族是我国56个民族成员之一,也是我国民族发展史上占据重要地位的民族之一。有关它的发展历史,学术界曾予以充分的讨论和深入的研究,提出许多宝贵见解,笔者对此深感欣慰。同时,也觉得有些问题,值得进一步探讨和研究。本文拟对满族共同体的形成和发展问题发表一点拙见,望专家学者不吝赐教。

  一、满族共同体不存在先人问题

  当前学术界常把先秦时期的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨、女真等民族称为满族共同体的“先人”或“先世”,我认为这种观点值得商榷。首先,从生产力发展状况来看,肃慎、挹娄、勿吉人都能织布,使用铜铁制成的生产工具,而明代初期的女真人的生产力发展水平还处在原始社会状态。据史料记载,元末明初,女真人“无市井城廓,逐水草为居,以射猎为业”〔1〕。 

浅谈满族共同体的形成与发展 图1

  到了明代才开始从朝鲜和明朝引进铁器、耕牛,而纺织业则更为迟。至于隋唐时期的靺鞨人原隶属高句丽。唐太宗李世民大败高句丽,白山部“众多入唐”,粟末部迁入营州,后在松花江上游,长白山北麓建立渤海政权。公元926年, 渤海国灭亡后,渤海人部分融入汉族,另一部分迁入朝鲜境内,融为朝鲜族。辽金时期,契丹人称黑水靺鞨人为女真人,并分为“熟女真”和“生女真”。熟女真是黑水靺鞨人中的先进部分,辽太祖为了“分而治之”,将其迁于辽阳之南与汉人杂居,最后融为其他民族。生女真是靺鞨人中的相对落后部分,他们还从事渔猎,有少量的农业,但后来很快发展起来了。公元1115年,以完颜部为核心的女真人,在阿骨打的领导下,建立金政权。

  1125年,联合北宋灭辽。后又在汉族地方的支持下,推翻北宋,迁都燕京(北京)。女真人迁入中原以后,与当地的汉族杂居共处,吸收汉族文化,改用汉姓,融为汉族。元代,东北地区的女真族陆续南迁,多数居住在辽阳等路的辖区内,与汉族杂居融为汉族。另外,从今天满族共同体的构成来看,满族共同体中不仅有明代女真族的后裔,还有大量的汉军旗人、蒙古旗人、锡伯兵和高丽兵的后裔。据调查,辽阳地区有许、白、巴、黄、寇、韩、杨、梁、安、花等蒙古旗人后裔加入满族共同体,有高、张、赵、刘、朱、周、韩、王、顾、陈、吴、黄等汉族旗人后裔加入满族共同体,有赵、吴、关、白、胡、宫、富等锡伯兵后裔加入满族共同体〔2〕。 

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