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古迹遗存

曾经的百年古刹——兴京古楼慈云寺(2)

2013-09-06 08:19 抚顺七千年 孙相适 4773
在兴京县西部星罗棋布的寺庙当中,规模最大的是古楼“慈云寺”,百姓们称之为“娘娘庙”。新宾满族自治县上夹河镇古楼小学退休老校长马鸣扬先生在与笔者交谈中多次谈到他家乡的慈云寺,笔者为此对他多次专访。

曾经的百年古刹——兴京古楼慈云寺 图1
鸱吻

  慈云寺是二进院落,坐标正南正北,从南面山门进去是宽阔的广场,这是前院;广场北面腰墙中间并开3座第二道山门,过山门是后院,后院有7座建筑:前殿、正殿(后殿)、东配殿、西配殿,组成类似民宅的四合院;正殿西头、西配殿北头另有8尺见方的九圣祠;后院东南角有方形钟楼、西南角有同样形状的鼓楼。整个寺院四周砌有石筑缭墙。

  木制的第一道山门外面竖立三座旗杆夹(东二西一),红色旗杆顶上戴着银色锡帽,三面杏黄悬旗迎风摆动。御路边南北两排十几棵粗大的古榆掩映着古朴典雅的庙宇,它们以苍劲的身躯见证当年皇后皇帝在此停骄下马进庙祈祷的情景,这些古榆在饥饿的1960年被扒皮(用榆树皮充饥)而枯死。

  腰墙的三座山门中间门较大,为硬山式斜脊青砖青瓦建筑,开启两扇朱红板门。两侧各有小些的侧门。平时中间大门不开,只开东侧门,有大型活动时才开大门。

  前殿、正殿都建在方台之上,方台前有月台。前殿三楹,前后两门贯通,前门上方悬挂蓝地匾额,上书金字“慈云寺”。从前门进去,迎面是笑呵呵的大肚弥勒菩萨,他是释迦牟尼佛的法定接班人,所以也叫弥勒佛。据说谁要摸一下他的大肚皮,就能消灾除病,保佑平安。弥勒身后屏风的北面,与弥勒背靠背站立一位年轻英俊的武将韦驮菩萨,韦驮负责佛地的戍卫工作,所以总是面向正殿。前殿西面坐着身着官服的药王,身旁站立两个小童。西墙的壁画画的是一位医生扯一根线给楼上的女士诊脉,从壁画的内容来分析,药王的原型应该是我国战国时期的神医扁鹊。前殿东部坐着面如重枣、五绺长髯的关圣帝君,他身旁站着关平、周仓。药王、关公是道教之神。

  正殿硬山外廊柱,前后皆两层房沿,精雕细镂的窗户和隔扇为前壁。正脊两端被卷曲着尾巴、背插短剑、张着大嘴的“鸱(念吃)吻”所吞含。4条垂脊的前部各蹲着5个神兽。正脊加上垂脊是5条脊,5种神兽加上鸱吻是6兽,6兽们被固定在5脊上十分轻闲,所以咱们东北人就把轻闲得太无聊叫做“闲得五脊六兽”。

  正殿殿内正面起3尺高长台,台上坐着3位菩萨:正中是以慈悲为怀、救助众生的送子观音菩萨,她坐在圆形莲花宝座上,怀中抱个活泼可爱的男孩,膝下有8个小孩嘻戏玩耍。观世音菩萨普渡众生时,有两个重要帮手,即左胁士善财童子、右胁士龙女,这两位菩萨分左右站在送子观音的前方。善财童子男身,佛经说他降生时,地上涌出许多宝器,同时天上降下无数财宝,象下雨一样,家里库房装得满满当当,应有尽有。

该文章所属专题:孙相适专栏

作者简介

    孙相适,辽宁省新宾满族自治县上夹河镇人,1941年生,满族,母亲爱新觉罗氏溥字辈闺秀。中学高级教师。退休后,迁居抚顺,专心研究清前史、抚顺地方史和满族姓氏。曾任《清前史研究》刊物执行主编。2014年出版50万字专著《走进满族姓氏》。其散文、诗赋散见于抚顺报刊。

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