孙相适：试谈清永陵的地理形势

　　介绍清永陵的文章很多，本文不揣浅陋仅就清永陵优越的地理形势谈谈自己的粗浅认识。谬误之处，恳请方家教正。

　　在中国苏州举行的第28届世界遗产大会2004年7月1日批准将清永陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。清永陵由全国重点文物保护单位上升为世界文化遗产，使得这颗晶莹瑰宝更加珍贵夺目。

　　本文探讨清永陵的地理形势，或者叫风水，风水学又称堪舆学。2007年1月27日《光明日报》第7版登载：光明日报出版社最近出版“易经系列”新书，其中有《中国古代风水的理论与实践》，书的封面中间是个大罗盘，上下“风”、“水”两个大字，书名其余10个字则很小。既然光明日报出版社能出风水书，老百姓谈谈风水大概不能算作“封建迷信”吧。

　　雍正七年（1729年），“精堪舆之学”的福建总督高其倬奉雍正皇帝之命到永陵勘察水患，工作完毕后他给皇帝上份奏折，奏折开头对永陵的风水作番赞美，他写道：“钦遵圣旨，恭瞻永陵形势，其龙与长白分干，势由纳绿起祖，高冠群山，秀出天表。备尊雄颖丽之观，光景耀日；极逶迤顿跌之妙，气概惊人。苏子洪河，当前绕抱；浑河巨浸，在后萦环。千里大会之山，作朝作护；万仞北辰之巘，镇水镇垣。”

烟囱山（呼兰哈达） 孙相适摄

　　乾隆四十九年（1784年）重修的《钦定盛京通志》卷21“山陵”对清永陵风水有概括性的描述：“永陵形势，万峰环拱，众水朝宗，龙盘虎踞，诚万世帝业之基。”

　　上面古代语言的描述或许给人印象不够具体，而下面现代语言的介绍则会构成清晰的表象。

　　中华人民共和国国家文物局于2003年2月报送联合国世界文化遗产委员会的申遗文本《清永陵》（摘载2003年8月18日《抚顺晚报》）第3部分“描述?山川形势”写道：“清永陵位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇的启运山下，地处群山环抱的河谷盆地之中，在选勘陵址时，以中国传统的风水理论为依据，刻意追求‘龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备’的山川形势，以达到‘天人合一’的境界，清永陵完美地体现了这一境界。陵寝北依启运山，山如青龙盘卧，环护着永陵。山之西端，有悬崖临于苏子河，有如龙头俯饮。山之东端，有山之余脉渐伏，犹如龙尾摆舞。首尾之间，山峦起伏犹如龙背，人称‘龙脉’，其上共有12个山峰，恰与清朝12位皇帝之数相合。陵寝之南，有长316米的神路至东南公路，公路之南的苏子河犹如玉带横陈在陵前。再其南3070.5米有海拔814.6米的烟囱山作为陵寝的朝山，形成虎踞。陵寝东南7820米的鸡鸣山似金鸡报晓，俨然左辅；西南3450米的凤凰岭似鸾凤欲飞，宛如右弼。点将台其形如日位于陵东3850米，月牙泡其形如月位于陵西1185米，陵寝之前沃野平畴，明堂开阔坦荡。天造地设的山川形胜拱卫、环抱、朝揖着清永陵，人文景观与自然景观和谐一体，成为清王朝的‘霭霭兴王地’。”这段文字既符合深奥的堪舆理论，又浅显易懂，描绘非常具体。

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