孙相适：试谈清永陵的地理形势(3)

启运山 孙相适摄

　　坟地左边的砂叫青龙，右边的砂叫白虎(青龙、白虎是神兽)。说“启运山如青龙盘卧”，是指启运山山形象条龙，不是说它位于坟的左边，这是龙盘。烟囱山（满语叫呼兰哈达）位于陵向的右边，是虎砂，山形雄伟壮丽，这是虎踞。龙盘虎踞，集结王者之气。毛主席在《七律?人民解放军占领南京》诗中说“虎踞龙盘今胜昔”，就是指点南京有王者之气的地形特点。

　　形势派观察坟地周围的砂，看它象什么，是不是“贵器”；理气派则看它在什么方位，是不是占到“三吉六秀”等吉位。在永陵众砂中要数烟囱石最奇妙无比：大自然鬼斧神工使七丈高石峰直立如柱，古今风水师都称它是支“文笔”。笔者却不敢苟同：所谓“文笔峰”形状象毛笔尖，山形较尖，两侧对称（观察者的视觉）。而烟囱石顶部是平的，民国十四年修《兴京县志》卷11“古迹”注意到了这点，说是支“秃笔”，没有毛的毛笔不能称其为笔。笔者认为它象大臣上朝手持的“笏板”（笏念户），烟囱山是侧身的“贵人执笏”，申遗文本用的“朝揖”一词正是指的这一景象。

　　永陵是个盆地，四周群山环绕，北面万仞之龙岗山威镇山山水水，千里奔腾而来的群山在此聚会作朝作护，这叫“万峰环拱”。陵寝前面之地特别阔大平坦，这叫“明堂开阔坦荡”。陵周众砂之中有许多贵器：东南方费阿拉城与金岗之间的鸡鸣山如金鸡报晓，西南方向的凤凰岭似鸾凤欲飞，形成左辅右弼。老城北面山根的点将台其形如日，靠近龙头的月牙泡（不是砂，是水）其形如月。多种贵器陈列四周，光景耀日，气概惊人。

　　众水朝宗的“众水”，指苏子河流到永陵陵寝之前的那些支流（有五里河、刘家河、照阳河、网户河、驿马河、嘉禾河、二道河、玉带河等）。诸侯朝拜天子叫“朝宗”，苏子河把许多支流汇聚到一起然后从陵寝之前流过，就好象众水前来朝拜陵寝一样。陵前苏水流态平稳，有顾恋不愿离去之意；龙头踞于河边，将出水口关拦。一条苏水横陈陵前，好比古代高级官员腰间的玉带，这叫“玉带横腰”。

　　坟地要素总共5个，除了龙、穴、砂、水之外，还有一个：向，坟地向前所指的方向。永陵的向即陵寝中轴线（请注意：316米神路的中轴线较之陵寝中轴线往东偏，有3°夹角），指向东南，在逆时针刻度的罗盘仪上为213度，在风水罗盘的地盘上213度直径西北端点为亥位、东南端点为巳位，叫亥山巳向，丁亥辛巳分金。坐山亥位山包对应天上紫微星垣，属于天星四贵之一、六秀之一、八贵之一。烟囱山属于六秀之一。启运山横卧陵后，这叫横龙结穴，横龙结穴要求直（与山线近于垂直）立向，永陵的立向遵循了这一基本规律，同时还要考虑何样的格局能使所有要素都成最有利状态。

　　清永陵的向是“亥山巳向”，但是有些文章说清永陵是“乾山巽（念汛）向”，对不对呢？不能说不对。这是怎么回事呢？解释起来要费点事。

上一页 1 2 3 4 5 下一页