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历史考古

女真语与满语之比较研究(2)

2013-10-01 09:02 满语研究 穆鸿利 3223
据称,全世界属于阿尔泰语系满─通古斯语族的语言计有14种,分布在中国的有满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语;分布在俄罗斯境内的埃文基语、埃文语、涅吉达尔语、那乃语、乌利奇语、奥罗克语、乌德语、奥罗奇语等;其中鄂...

  著名的契丹语言、蒙古语文学者陈乃雄教授的《阿尔泰语系概要》(7)讲座稿,除一般性介绍外,也提出了自己对阿尔泰系属问题的独到见解。他认为,阿尔泰诸语言的关系既不能简单地用“谱系树”、“波浪论”、“错合论”、“蔓延论”、“借贷论”加以概括,也不是“三个同心圆”机械扩展的结果,而是一些具有共同起源的语言,一方面受到祖语内在引力的制约,一方面又受到外来引力(包括地理、历史等变迁)的影响,在人类发展的漫长岁月中,不断经历着自觉与不自觉的语言向心和离心作用,在缓慢持续地偏离同一个圆心的过程中自然形成的。语言的形成和演化往往是在一系列语言“滚雪球式”的运动中实现的。在“雪球”滚动过程中,不光融掉一些表面的东西,同时又吸收或生成了更多的东西,使“雪球”越滚越大。在这样的发展过程中,有些使用阿尔泰语言的集团完全脱离了母体,于是它们的语言发生了更为复杂的变化;有的可能保存下来,但在迥然不同的环境里接受着迥然不同的影响;有的可能消亡,转用了别的民族语言;有的则可能在别的语言社会的影响下和本身独特的经历中逐渐形成了新的语言。此外还有几篇文章也各有特色,如:林莲云的《我国阿尔泰语言的谐音词》(8);胡增益的《阿尔泰语言中的经济原则》(9);吴维的《融合与分化──中国阿尔泰语系源流概说》(10);金炳喆的《蒙古、突厥、满通古斯三个语族共同词的探讨──〈五体清文鉴〉研究》(11)等,有的是属于某一专门问题的研究,有的是就某些方面的语言比较研究,都提出了一些值得重视的看法,尚待进一步探索和研究。 

  总之,近十多年来,经过众多学者的努力探索,多数学者不断取得一些共识,越来越清楚地意识到,不论历史上是否存在过阿尔泰语共同体(或称母语),也不管突厥、蒙古、满─通古斯三大语族彼此间是否有原始的亲缘关系,但是有一点可以明确,原始突厥语、原始蒙古语、原始满─通古斯语都还不是这些语言的起始,它们有可能从一种或一些更古老的语言或方言中继承了某些语法形式和词汇。所以对这些语言进行比较研究仍然是一项十分有意义的课题。 

  目前,中国阿尔泰语系历史语言比较研究,一方面需要加强跨语族语言的比较研究;另方面,也要注意本语族内部各语支,甚至是同一语支的民族纵向或横向比较研究,女真语与满语的历史比较研究当然是属于后者。 

  二、女真语与满语之比较 

  女真语是满语的祖语,满语是女真语的继承和发展。它们之间既有联系,又有区别。 

  从联系方面说,历史上这两种语言,本来就生长在一棵语言谱系树上,所谓“肃慎女真连满洲”,是说不同历史时期对这个古老民族的不同称谓,只是到了后金天聪汗皇太极天聪九年(1635年)十月十三日,才将女真族称改为满洲。皇太极明令宣布:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人,往往称为珠申。夫珠申之号,乃席北超、墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我国满洲原名,不得仍前妄称”。(12)从此,便正式将显赫数世的女真族改称为满洲。翌年(1636年)四月,皇太极改元崇德,改国号为清,其本人也改汗称帝,是为清太宗。显然,改族称和改国号都是人为造成的。它既是历史发展的产物,又是当时政治的需要。具体说来,一方面统一后的女真各部需要一个新的族名,因为原来的诸申(即肃慎、朱里先)的旧称,已随着女真族内部阶级分化而下降为贱民之称,不再能概括新的扩大了的民族共同体的全称。虽然,在各部落中自有专名,但却没有一个可以施及全民族的通称;另方面,从当时的政治形势来看,如果继续沿用从前与宋朝对峙的大金旧称,则易为明末汉人所厌闻,造成不必要的民族隔阂,何况此时多民族的后金政权,已不是金国号所能概括的,因而要改国号为清。 

  从区别上说,首先是反映民族语言的文字符号有别。原有女真文字是在完颜阿骨打反辽后建立大金政权之初,金太祖宗颜阿骨打于天辅二年(1118年)命开国功臣、女真族著名学者完颜希尹与耶鲁(叶鲁)创本国字,备制度。希尹等“乃依仿汉人楷字,因契丹字制度合本国语,制女真字。天辅三年(1119年)八月,《字书》成,太祖大悦,命颁行之”。(13)这就是女真大字。后来,金熙宗完颜亶又对女真字进行了改进,创制女真小字,于天眷元年(1138年)颁布,并于皇统五年(1145年)“初用御制小字”。(14)与希尹等人所制女真大字俱行用,并在社会政治、文化生活中广泛地应用起来。女真文作为官方通用文字,用以撰写国书谕令和文诰,设立女真字学校以教授女真文,培养女真字人材;立女真进士科,以升擢选官;译述汉文经典,传播先进的汉文化;女真字还应用于碑刻、符牌、铜印、画押、墨书题记或官印铜镜之边款等。总之,女真字颁行后,由于金统治者的提倡,在社会政治和文化生活各领域都产生了重要的影响。但是,由于女真贵族垄断文化,广大的女真下层人民并不可能人人都学会了女真字,加上女真字本身固有的局限和弱点,普及起来十分困难。

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