历史考古

女真语与满语之比较研究(6)

2013-10-01 09:02 满语研究穆鸿利 3670

据称，全世界属于阿尔泰语系满─通古斯语族的语言计有14种，分布在中国的有满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语和历史上的女真语；分布在俄罗斯境内的埃文基语、埃文语、涅吉达尔语、那乃语、乌利奇语、奥罗克语、乌德语、奥罗奇语等；其中鄂...

　　明代女真译语既保留着金代女真语的读音，也反映着清初满语的语音特征。因此，在女真语到满语的发展过程中，明代女真语处于承前启后的连接状态中。关于这一点，除了会同馆《女真译语》之外，明永乐十一年（1413年）所刻《奴儿干永宁寺碑》之女真文也可以佐证。至于对女真语数词的表示，永乐《女真译语》中完整地保存着女真语的原始表达方式，即个位数到十位数都是以固定词来表示。学界讨论中，有人曾认为永乐《女真译语》成书时，大约是根据金代女真语文资料做为范本。而《奴儿干永宁寺碑》中，女真文数词则已过渡到较先进的组合表达方式了。例如：

　　词义永宁寺碑女真文满语

　　十一 juwa-enu juwan cmu

　　二十二 juwe-juwa-juwe orin-juwe

　　二十五 juwe-juwa-sunja orin-sunja

　　在金代，不仅十位数中二十、三十、四十类似整数以一个语词来表达，而且对非整数，如：十五、十六等数词，也是以专门语词来表示。如：《金史国语解》人事条云：“十六曰女鲁欢”。《金史石盏女鲁欢传》云：“石盏女鲁欢，本名十六。”(20)

　　综上所述，会同馆《女真译语》不仅更接近于满语，而且也反映着女真语向满语发展演变的重要过程。女真人建立的金朝，于天兴三年（1234年）被蒙古汗国所灭。可惜，元代没能留下多少女真译语文的资料。但是，从一些零星的历史记载中可以看出，东北地区的女真人，仍以女真语做为日常交际工具。《元史地理志》云：“合兰府水达达等路，土地旷阔，人民散居。元初设军民万户府五，抚镇北边。……其居民皆水达达，女真之人，各仍旧俗，无市井城郭，逐水草为居，以射猎为业。故设官牧民，随俗而治。”(21)另见《元史世祖纪十》云：“以河西回回、畏兀儿等依各官品充万户府达鲁花赤，同蒙古人。女直、契丹，同汉人。若女直、契丹生西、北不通汉语者，同蒙古人。女直生长汉地同汉人。”

　　到了明代，由于永乐《女真译语》，尤其是会同馆《女真译语》以及《奴儿干永宁寺碑》的留存，使人们得知明代女真语的概貌。会同馆《女真译语》的传世，使人们获得了较系统而完整的明代女真语的基本资料，为明代女真语的研究提供了极其珍贵的原始文献，足可以与永宁寺碑和永乐《女真译语》相参证。

　　从金代女真语到清初满语的形成，长达几百年的历史过程中，女真语同女真社会一样，经历了历史的风云变幻。女真语在语法特征、词汇结构、音位系统、语音规则等方面都发生了深刻的变化。明代女真语正是处在这一变化过程的重要历史阶段。

　　总之，会同馆《女真译语》对于了解金、明两代女真语演变过程以及明代女真语发展到清代满语等重大课题的探讨，都具有十分重要的学术意义和珍贵的历史价值。

　　注释：

　　(1)王远新：《中国民族语言学史》，中央民族学院出版社，1993年版。

　　(2)董同和：《阿尔泰系语言概说》，载《边政公论》2卷9─10期，1943年。

　　(3)金光平：《从契丹大小字到女真大小字》，《内蒙古大学学报》1962年2期。

　　(4)金光平、金启孮《女真语言文字研究》，文物出版社，1980年7月版。

　　(5)清格尔泰、刘照雄：《阿尔泰语文学概述》，《民族语文研究文集》1982年。

　　(6)巴达荣嘎：《达斡尔语、满洲语、蒙古语的关系》，《内蒙古社会科学》，1982年2期。

　　(7)陈乃雄：《阿尔泰语系概要》，《语言调查研究讲座》，1986年。

　　(8)林莲云：《我国阿尔泰语言的谐音词》，《民族语文》1984年5期。