抚顺历史文化之旅(第八站)：沈阳新乐遗址

  早就想去50公里外的沈阳新乐遗址看看，因为这处遗址与抚顺有着很重要的联系。抚顺人类活动历史至今有多少年？在抚顺的考古挖掘中，没有发现能证明抚顺最早人类活动的证据，因此也就无法给出满意答案。

  值得关注的是，在新乐遗址的考古挖掘中，发现很多煤精制品。据地质部门鉴定，这些煤精应该产自抚顺，是露头煤。至于这些煤精的来历，有人分析，那一时期的抚顺同样生活着远古人类，或是以交换的方式与“新乐人”交换的，或是新乐人来抚顺“自采”的。

  经中国社会科学院考古研究所测定，新乐遗址距今有7200多年的历史。这也就可以间接地证明，抚顺地区人类活动历史有可能上溯到7200年前，这也是本网站域名（FS7000.com）设计思路的来源。

  在沈阳新乐遗址，我非常急切地想看看抚顺7200年前的煤精制品。这里是陈列的是从新乐遗址挖出来的宝贝。

  第一次近距离看到7200年前的抚顺煤精制品，确实有些激动。这些煤精制品有耳珰形器6件（类似现代的跳棋子，以其形似汉代的琉璃耳铛而得名），长3－3.5厘米，呈束腰圆锥体，状如现代跳棋子；圆珠形15件，磨制光滑，径1－2厘米；圆泡形25件，径5厘米，高2厘米，通体磨制光滑，顶部圆厚边缘较薄。

  若从1973年10月15日新乐遗址第一次考古挖掘算起，至今已经过去了整整四十年。四十年来，考古专家对这些煤精制品的具体用途至今没有搞清楚。它们究竟是做什么用的呢？专家们进行过很多猜测。 

  截至目前，大致有三种说法占主流。一是饰品说，认为这些煤精制品是古人的装饰物。这种说法对束腰圆锥体状的煤精制品似乎可以说的通，但对于另外的球形、圆泡形两种煤精而言，有些牵强；

  第二种说法是玩具说，认为这是古人用煤精制作的玩具。是人们在围猎、捕捞之后闲暇时的一种消遣娱乐工具。但在生产力水平还很低下、以温饱为第一需求的原始先民，在当时真的能有那么多消遣娱乐的闲暇时间？存在着休闲娱乐的环境和条件吗？

  第三种说法是占卜用具、神器说，这种说法目前得到很多人的支持。不过也有人怀疑，如果以三个不同形状的煤精制品为一个“组合”的话，那么“新乐人”需要这么多套的“神器”吗？  

  除此之外，也有人提出过货币说。但我觉得货币也好，原始货币也好，产生的前提是人类有了更多剩余，这是货币产生的基础。但在同一个遗址中发现三种同样材质的不同形状的“货币”，似乎很难解释。早前，我提出过“物记”说，我觉得这是原始货币产生之前的一种过渡工具，虽然具有货币的部分功能，但绝不是真正的货币。古人类绝不是从“以物易物”时代突然飞跃到货币时代，这期间很可能经历了一段无比漫长的过程，而“物记”就是其中一环。（详见《物记——新乐遗址出土煤精用途猜想》）

有刮制痕迹

表面平滑

  这次近距离看到这些煤精制品，发现有些圆泡形煤精上面有刮制痕迹，而有些则很光滑。这说明，这些煤精制品很有可能不是一次性加工完成的。

  至于这些煤精制品的真正用途，看来只有期待后人去作进一步研究了，也可能永远是一个不解之谜。 

  在新乐遗址，很多陶瓮引起了我们的注意。这只大号的陶瓮，专家给出的解释是，盛贮器，也做葬具使用。据介绍，这只瓮出土时，发现里面装有部分婴孩遗骨。

  有些不解的是，如果真如专家所说，这是埋葬儿童的葬具，那么新乐遗址应该还有很多这类物品，其他夭折的婴孩哪里去了呢？

  在这只大瓮的上部，有四个耳，我猜想葬具是埋在土里的东西，没必要加耳，这显然是挂绳用的。  

   我不懂考古，不清楚这类大瓮在其他考古遗址发现中，具体做什么使用？为此，我查了“瓮”字的金文写法，更觉得有些蹊跷。这个字的左上部的确像一个婴孩，右上部像是一只鸟。我知道东北古民族多有鸟崇拜习俗，因此我怀疑这个瓮是否有可能是祭祖用的呢？如果真是祭祖之用，为什么里面还有部分婴孩遗骨？ 

  这是压印“之”字纹的深腹罐，没有耳，我猜想这应该是贮藏水、或者是食物用的吧。另外，新乐遗址还出土很多类似簸箕状的陶罐，这又是做什么用的呢？

  新乐遗址出土很多这类的石碾，展板上介绍说，这是磨制谷物的工具。关于这个问题，记得江伟老师有过论述，推测这根本不是碾米用的，而是制作兽皮使用的，我比较赞同这一观点。

  用这种既窄、又平的石碾碾米，每次碾几粒尚可，多了肯定会散。新乐人所处的时代是新石器时代，那一时代人们的主要食物来源，应该是狩猎、捕鱼、采集，特别是在相对寒冷的北方，即便是学会了种植粮食，量也不会很大，只能作为食物的一种补充。况且，种植粮食无法解决御寒问题。所以说，我倾向于这是碾轧兽皮缝制服装的一种工具。

  通常认为，磨制石器出现的地方，人们依赖种植经济生活，不再依靠采集食物。其依据很可能来源于对磨制石器的认识，认为磨制石器用途是碾米，所以进入了农耕时代，我认为这种判断是否准确值得推敲。

  在新乐遗址，我们发现遗址还出土很多已经碳化了核果类核皮，这说明，采集仍是当时人们的食物来源。7000多年前的新乐人不大可能掌握果核类植物种植技术吧？

  新乐人是什么人种？这些人后来到哪去了呢？这是很多参观者的疑问。考古发现证明，新乐遗址存在三种不同时期的文化遗存，即新乐上层文化（青铜时代，距今3000年—4000年）、新乐层文化（新石器时代晚期，距今约5000年）、新乐下层文化（新石器时代中期，距今约7200年）。

  7200年前有人在，然后突然就消失了。三种文化之间都存在1000多年的断代，它们之间并没有相互继承的关系，好像都是凭空而来、也凭空消失了。有专家给出答案，火灾，或水灾导致新乐人消失。

  新乐人居住的是半地穴式房屋。专家考证，在遗址前方，是抚顺、沈阳的母亲河——浑河古河道，7200年间，这一河道向南移了接近10公里。这说明，新乐人也是伴水而居的族群。

  在遗址陈列馆，有一被誉为展馆之物——木雕鸟。我们现在看到的是仿制品，据说原属数国家一级文物，已经转移他处妥善保管。

木雕鸟原件

    1978年5月出土时已经炭化，呈黑色。全长38.5厘米，宽4.8厘米，厚1厘米。由嘴、头、身、尾、柄五个部分组成。除柄外，全身双面雕刻，阴刻纹饰基本一致，通体设计图案化，刀法娴熟流畅，线条刚劲细腻，其形宛如一只振翅欲飞的鸟，栩栩如生。经测定距今约7000年左右。 

  木雕鸟的出土，似乎说明，新乐人是尚鸟的民族。由此，我猜测，新乐人是否有可能是东北古民族肃慎的先祖？过去有观点认为，“肃慎”一词是鸟名。史书记载，后来的挹娄、勿吉都是住在半地穴式房屋里。至于后来的满族，同样有“鸟生”传说。至清代，尚有喂食乌鸦的习俗。