古代抚顺

后金牛录屯田、计丁授田和分丁编庄(5)

2013-10-04 19:15 网摘赵明 18577

女真族传统的生产部门是采集和渔猎。采猎经济是原始生态环境下的原始民族的一般经济形式。但由于历史和地理的原因，女真与周围的农业民族有着长期的交往，深受汉、朝等族农业经济的影响，早已不是典型的氏族社会。她在保留本族传统经济的同时，又引进了外族的农耕生产。

　　不过，满族的经济传统使诸申并不看重土地。清代入关后，八旗兵丁在关外曾被称作“占山户”，就是因为其产业不是以占有耕地为主，而是因为他们习惯以山林作为其采猎的生产资料。在明代，诸申习惯于采猎而忽视农业的观念当更强。通过行政手段使诸申屯田也非易事。就从《满文老档》两次记载此事而言，显然是第一次屯田令下达后并未得到贯彻实施，于是须再加以申饬。农耕，对于诸申来说，还不是一项可以普遍接受的职业。而满族贵族也将农业处于受战争支配的地位，完全服从于战争的需要。

　　后金天命元年(1616年)七月，为准备征明，努尔哈赤“命每牛录各选马六匹共一千匹，放入田禾中饲秣使肥之”①。这一做法从侧面反映了满族贵族尚武轻农的一般心态。因此，屯田虽然是经常性的，采猎——掠夺为一体的战争却仍是满族的主要经济形式。当然，屯田在满族立国和对明战争中的作用也不能忽视。

　　后金建国及其对明朝战争的展开，促进了原有的奴隶制农业。天命初，后金“奴酋及诸子，下至卒胡，皆有奴婢(互相买卖)、农庄(将胡则多至五十余所)。奴婢耕作，以输其主”②。奴隶制农业有较大地发展，但其生产形态并未向更高的阶段过渡，仍以外部人手为主要劳动力。萨尔浒之战时，朝鲜兵战败，“被掳之后，分派于奴酋旧城外寨居胡家，作农为事”，有的“军兵则以农军各处分置”③。

　　显然，他们仍被充作农耕奴隶使唤。而亦兵亦猎的诸申则没有大规模地投入农耕。“军卒则但砺刀剑，无事于农亩者，无结卜之役、租税之收”④。他们在八旗牛录管理之下，为后金提供“杂物收合之用，战斗力役之事”⑤。全民族仍视掠夺战争为“一种正常的营生”。“女人之执鞭驰马，不异于男，十余岁儿童，亦能佩弓箭弛逐。少有暇日，则至率妻妾畋猎为事，盖其俗然也。凡有战斗之行，绝无粮饷军器之运转，军卒皆能自备而行。出兵之时，无不欢跃，其妻子亦皆喜乐，惟以多得财物为愿。如军卒家有奴四五人，皆争偕赴，专为抢掠财物故也”⑥。也有少数诸申在被征服地方进行掠夺性的农作，“农胡等作农于中原地方，任意收获”⑦。

　　总之，在后金占领辽东以前，其经济结构的特征是，以满族向外扩张的战争为主导，继续掠夺外部人口为奴耕稼，而满族本身的屯田等农业生产只占很小的比例。

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　　① 《满文老档》(译注本)，中华书局1990年版，第47页。

　　② 《建州闻见录》。

　　③ 李朝：《光海君日记》，卷一四七。

　　④ 《建州闻见录》。

　　⑤ 《建州闻见录》。

　　⑥ 《建州闻见录》。

　　⑦ 李朝：《光海君日记》，卷一五二。