明廷招谕杨木荅兀事实考析

　　大明帝国招谕杨木荅兀一事，经历永乐、洪熙、宣德三朝，时当朝鲜李朝世宗朝，前后长达十一年。它涉及明廷与朝鲜李朝，以及建州女真诸方关系。在这次事件中，建州女真又一次遭受严重伤亡，最后一大批建州女真人冒着生命危险，倾家荡产，几经周折才逃出世代居住的故土——斡木河以东图们江以南的广阔土地，留居下来的建州女真人已不复独立存在，渐被融合。这是建州女真发展史上的一个重大转折。

　　一

　　杨木荅兀本为内迁开原的女真人，三万卫千户。由于不堪忍受辽东都司都指挥佥事王雄的“生事虐害”，与明廷关系决裂，掠夺开原之后，率部出走。 事情发生在永乐二十一年（朝鲜世宗五年、 公元1423年），原建州左卫人马由猛哥帖木儿率领重返斡木河（今朝鲜会宁），杨木荅兀随同东迁。

　　猛哥帖木儿率众返回斡木河之前，曾差人移文朝鲜庆源府。文中提到，久居开原的女真人物杨木荅兀，“因自中之乱，未得安住”，率领“妇人小儿共三百余名，欲居于古庆源，随后出来”。其中所言，杨木荅兀“三百余名”，大概与实际人口不符。稍后三个多月，李朝奏文据咸吉道兵马都节制使何敬复文所言，“杨木荅兀连家小军丁男妇共五百余名”（注：《李朝实录》卷二十一，五年八月辛亥。第七册305页。）。这可能是猛哥帖木儿有意缩小其人口数目， 以免朝鲜对女真势力增长产生恐惧。再从杨木荅兀放还所掳大量汉人看，亦证明没有一定数量的人口，是不可能驱使汉人服役东迁的。移文中“古庆源”一词，显然是后来撰修《李朝实录》者所更定，因为当时今朝鲜庆兴女真只称孔州，而不称“庆源”。

　　本来杨木荅兀移住孔州，无须征得朝鲜同意，因为高丽势力从未到达这里，而李朝何尝站住脚。更重要的是，孔州是毛怜卫的主要驻牧地，杨木荅兀又为女真人，他与他的部人要移住孔州，只要毛怜卫人允许，便是合理的，与朝鲜毫不相干。

　　猛哥帖木儿以礼待人，处事谦让。但朝鲜王李祹为扩张领土，誓与女真人为敌，更把毛怜卫最富饶的孔州视为心头之肉，当然不愿意让杨木荅兀移住。其次，李祹惧怕杨木荅兀，因为此人“骁勇无比，一有激怒，制之甚难”（注：《李朝实录》世宗，卷二十一，五年八月庚戌。第七册，304页。）。再次，他更怕女真联合， “猛哥帖木儿、杨木荅兀皆巨奸”（注：《李朝实录》世宗，卷三十七，九年九月己酉。第七册，559页。），如果杨木荅兀移住孔州， 势必增强建州女真力量。所以李朝对猛哥帖木儿这样答复：杨木荅兀“本人元是中国居住人，不可许接于境内”（注：《李朝实录》世宗，卷二十，五年四月乙亥。第七册，291页。）。

　　六月十九日，杨木荅兀随同猛哥帖木儿之弟於沙哈、凡察率管下五百余户已到阿木河（注：《李朝实录》世宗，卷二十一，五年七月己丑。第七册，302页。）。杨木荅兀尊重猛哥帖木儿， 为不使其作难，随即迁往图们江北（注：《李朝实录》世宗，卷二十，五年六月丙子。第七册，300页。），进住与世隔绝的深山老林。

　　同年，大明皇帝敕谕朝鲜国王李祹曰：“往者杨木荅兀违逆天道，屡尝逃窜，朕体天地好生之心，特加宽宥，仍复任用，无有疑忌。不意其冥顽无知，负德辜恩，近又絜家逃窜，且又用言哄嚇良善，将归顺朝廷好人，一概迫胁前去。既而又闻其诈传朕命，来于王边方居住，索粮接济。若此所为，岂罪可容？”朱棣听信辽东军政官员和朝鲜使臣的谗言，不知杨木荅兀被迫害走上绝路。又曰：“王即遣人前去，谕以朕意。如果杨木荅兀能敬顺天道，改悔前非，输诚来归，朕悉宥其罪，仍复任用，令其与妻子团栾于本方居住，自在快活，享有贵富于悠久。”如其不听劝谕，即“尽数擒拿解京，明正国典”（注：《李朝实录》世宗，卷二十三，六年正月甲午。第七册，327页。）。

　　大明皇帝朱棣敕李祹招谕杨木荅兀，李祹却转嫁于猛哥帖木儿，并将猛哥帖木儿招谕杨木荅兀及杨木荅兀的回话急速奏于明廷，极尽挑拨之能事。

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