公元前朝鲜半岛的民族迁徙与融合(4)

　　

　　卫氏朝鲜时期，朝鲜半岛呈南北隔绝之势。据《魏略》可知，在汉江以南立国的辰韩人的辰国与朝鲜王准在马韩人居住区建立的韩国，都不与北方的卫氏朝鲜往来。南、北民族融合经历着不同的过程。北方西部的大同江流域主要是汉化过程，非汉族居民渐向东部聚集。东部更多地保留着古秽人的传统，单单大岭以东，“皆以秽为民”(11)。南部则以韩人为主体，与古朝鲜遗民、汉人相融合。

　　

　　汉武帝灭朝鲜设四郡，使朝鲜半岛的民族格局发生了巨大变化。首先，在朝鲜半岛北部的大同江流域，由于乐浪等郡县的设立，中原地区的官吏、商人及移民大量地涌入这一地区，加速了这里本已在进行的汉化过程。汉代杨雄著《方言》时，已把大同江流域与中国东北南部、河北北部视为一个方言区，证明这里已是汉族聚居区之一。这是自公元前三世纪末开始的中原人迁居大同江流域与当地古朝鲜人进行民族融合的结果。乐浪郡所属地区从文化上越来越接近于中原，也就与东部秽人形成越来越大的差距。朝鲜半岛北部的地区差异越来越明显，这也就是《三国志》所说的“胡汉稍别”。其次，大同江流域的汉化，使中原文明通过这里进入秽地，开始了秽人与汉人相融合的过程。再次，朝鲜半岛南部出现了新的民族融合过程。汉在原卫氏朝鲜地设四郡以后，辰韩、马韩、弁韩都臣属于乐浪郡，改变了过去南北不相往来的局面，这使中原文明通过大同江流域进入汉江流域。

　　

　　自公元前59年，貊人开始掀起第二次南下浪潮。至公元前18年，貊人的一支渡过汉江，在马韩人居住的地区建立了百济国。各史书的《百济传》都称其最初迁来的仅有百家，故名百济，可见，这一次进入朝鲜半岛的貊人仍不多，没有引起大规模民族融合。但是百济国的建立，也在一定程度上影响着马韩文化的发展、变化。

　　

　　注：

　　

　　(1)今本《尚书·禹贡》原文作“夹右碣石入于河”，误， 《史记·夏本纪》所引作“夹右碣石入于海”才是正确的。

　　

　　(2)金履祥《书经注》。

　　

　　(3)郝敬《尚书辨解》。

　　

　　(4)《尚书·禹贡》伪孔传。

　　

　　(5)《汉书·地理志》颜师古注。

　　

　　(6)(10)参见拙著《秽与貊》，《烟台师范学院学报》，1996年4期，P16-18。

　　

　　(7)此节引文不见于今本《三才图会》。

　　

　　(8)徐居正《华苑杂记》引涵虚子《天运绍统图》。

　　

　　(9)《海东绎史》引《三才图会》。

　　

　　(11)《三国志·魏书·东夷传》。