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历史考古

傅克东:八旗户籍制度初探

时间:2014/2/25 14:23:43   作者:傅克东   来源:网摘   评论:0
内容摘要: 清初,“按行军旗色,以定户籍”。“以旗统人,即以旗统兵”的军民合一制是八旗户籍制度最初的形式,也是最终的形式。若论旗籍问题,人系于户,户系于佐领,佐领系于固山(旗),表面上很简单,实际上内中错综复杂,问题就出在这户籍既统兵、又统人之...
八旗户籍制度初探

傅克东

  清初,“按行军旗色,以定户籍”。“以旗统人,即以旗统兵”的军民合一制是八旗户籍制度最初的形式,也是最终的形式。

  若论旗籍问题,人系于户,户系于佐领,佐领系于固山(旗),表面上很简单,实际上内中错综复杂,问题就出在这户籍既统兵、又统人之上。清军入关、旗人麋集京畿,分划八旗满洲、蒙古、汉军驻地以拱卫京师,旗人以此定籍也形成了。清晚期,驻京远郊密云县的八旗蒙古,在其户口册内一律填写“籍贯:密云,住所:满城”(旗人的聚居区域),清世宗胤禛说“京师乃其乡土”即是此意。基于此,八旗兵驻守全国要镇的称“驻防”或“出差”,外任旗员来京的称“归旗”或“回京”。兵种,诸如护军、骁骑、火器各营,也还备有另外一种兵籍来加以约束。如城内护军,即不管如何钻营也不能派往圆明园护军营当差。至若旗下奴仆通过开户手续,便可得到独立或半独立的户籍地位,但定例对其中的一部分人必须另记档案,合八旗编制之外的民人入旗者统称之为“另记档案人”。这种做法,也就是为了控制着一种特设的册籍,来对他们加以区别对待。本来旗下奴仆,同样有奴籍,片别登记于各正户之户下。就人身依附关系的不同程度而言,它与一般人不同。正因为它具有旗籍与奴籍的双重束缚关系,他们若要反抗或逃亡也就加上了一层障碍和困难。

  所谓户籍:以丁立籍,叫《丁册》;以户立籍,叫《佐领户口册》。以此详细记录其生子生女、成丁成户等事。旗人如在此类册籍中被除名,并不等于失去自己的旗籍。例如乾隆间被分遣到东北种地的一家一人,在册籍中虽除名了,而他们的旗籍俱在,即使数量有限,也是如此。通常一官一兵被革退,旗籍尚在;相反,旗籍被削除了,户丁籍自然也就消失了。乾隆年间大量汉军的出旗为民;偷挖人参重犯被发配两广、云贵的边远烟瘴地区等,削销旗籍,即是其例。据此可见,旗籍无疑是一种法权的表现形式,它的集中表现是户丁册籍。

  满族统治者,从来重视旗籍问题。时过境迁,其制从弛到严,又从严到弛。不管严也好,弛也好,皆与清代政治、经济和社会问题息息相关,均是由各个时期旗政上的需要而定。雍乾以后,八旗内的户籍制度相继加严,诸如旗籍中出现的正户、正身、另户、开户、养子、另记档案人、户下家人等名称,正是户籍上规章制度日趋繁琐的表现。这些名色,除去两头的正户和户下人较易明瞭外,介于两者之间的另记档案人等的问题则复杂难辨。这就是为什么从雍乾以后特别是乾隆初年,开展了以清查另记档案人为中心的、长期细致的区分和制策工作的原因。此文拟就户籍制度的发展、变革诸情况,作一初步探索。

  什么叫正户,它包含哪些人?这是识别旗人户口的首先着眼点。据《清会典》载:“凡八旗氏族,载在册籍者曰正户。……由所隶佐领别宗支,核真伪,稽远近,考知谱系。”又载:“凡分晰户丁,八旗氏族,册籍可稽,及以军功劳绩奉旨入册者曰正户。”①姑不论对“氏族”一词的定义应如何拟定,且以清人的认识作为划分基础,则凡有档册可查,确凿属于八旗氏族的成员,都应称为正户。另要注意一点:即所谓正户,不单指满洲的正身旗人,八旗蒙古和汉军俱有。据此,1744年(乾隆九年)编纂的《八旗满洲氏族通谱》(下称《通谱》),可以说是为了适应分晰户丁这一首要任务而编的。书载满洲645姓、蒙古236姓、汉军290姓,都应属于正户。其中“瓜尔佳氏一族,在关外分处于各部落者,凡一百有二派”。拿恩龄一派来说,原“系哈达地方瓜尔佳氏一派,……溯自尼祖(尼雅济布)受姓起,至道光二十九年已传至十一代”。②其他似此者,也毫不例外。《红楼梦》著者曹雪芹的家族,系内府旗人。曹家先世从曹锡远起,载在《通谱》甚明,但曹寅却常说:“身系家奴”,“包衣下贱”。③曹家与皇室,特别是与清圣祖玄烨有密切关系。曹寅之母,是玄烨乳母。很可能是因为这一特殊关系“奉旨入册”而为正户。内府三旗正户多,这是事实。

  不足之处是,因为《通谱》所载人物,均系清开国之初“龙从凤附之众”,④至于汉军中名著旗常的人物,不见《通谱》之中。若单据此书来区分正户是非,尚难断定。又据例载:“良家子弟,均作正户”。⑤这一说法,就比较全面而又合理些。按当时规定,“良家”是所谓家世清白者,唯良家子弟才准许参加考试,否则不准。准与不准参加考试,应是基本的区别标准。因此,奴仆、优伶和匠役诸种人,都不在正户之内。所谓正户,是与奴仆等人相对而言的,各以对方作为自身依存的条件,没有所谓“身操贱业”的下层劳动人民,也就不存在所谓正户。

  什么叫正身?从旗籍上看,它是正户的代称名词,且比原称的含义更为完备。文献记载:“正户之子弟,均作正身分造”于丁册。[6]正身就是正户。正身含义的完备之处,应指正户中的真正旗人。如前所引,对正户经过“考谱系”,去伪存真之后,才是真正的正户人丁。因此,正身系对“冒正户”而言。冒正户的产生,有其历史和社会的原因。如民人“冒入旗籍”,开户人越佐领“冒充”正户等是。又如旗人雇代值班和操练等事,不仅在清后期广泛存在,就在前期也早已发生了。如充当其事者自己不去,而代之以奴仆,便是假正户身份。由此可知,“正身旗人”或“正身余丁”,都是经过审查,确属于正户的旗人,这是统治者对安排旗人从事某项差使的条件要求,不许违反的。

  什么叫另户?为了弄清其含义,先举例于下:

  上例:“凡编审丁册,阅三年,各旗都统饬所属佐领、骁骑校、领催,稽新旧社丁。五尺以上,及已食饷未及岁者,咸登诸册。每户书氏族、官爵,无职者曰闲散某。备载其父兄子弟、兄弟之子,及户下人。”

  下例:“凡稽察户口,清正名分,全赖丁册为凭,以三年一次查考。每遇比丁之年,将十八岁以上者查出,造入丁册内。分注另户、开户、户下,添写三代履历,钤印咨部。”⑦

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  ①乾隆《大清会典》(原刻本。下简称乾隆《会典》)卷9,页2下;卷95,页5上。
  ②《瓜尔佳氏家谱)(道光二十九年正红旗满洲恩龄修本)序言。
  ③参见《关于江宁织造曹家档案史料》(故宫明清档案部编。1975年中华书局出版)第33、61、103等页。
  ④《八旗满洲氏族通谱》(原刻本)序言。
  ⑤乾隆《大清会典则例》(原刻本。下简称《会典则例》)卷172,页5下。
  ⑥《清朝文献通考》(线装本。下简称《通考》)卷20,页4下。
  ⑦乾隆《会典》卷91,页4下;北京中国第一历史档案馆藏《历朝八旗杂档》笫5包,182号。题本时间为乾隆四年三月初三曰。


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