千金山前的大悲寺(2)

　　因为这山下是浑河，冲积的河谷平原上，沃壤交错，物产丰饶，所以自古以来就是各民族人民集居的地方。后来随着社会生产的发展，逐渐成为浑河南岸的繁茂区，又成为这一带的风景区。登山了望，既可环视平原的风光，又可领略山川的壮丽。西望田畴，阡陌纵横；北望浑河，水流如带；东南远处，翠涌千峰，青山不断。特别是在南山坡上，曾于苍松翠柏、千树梨花之中建有一座大悲寺，更增加了这山上的深幽之美，成为当年名胜。

　　大悲寺，一说为明代清河城总兵张承胤所建。因当时浑河以南之地，归淸河城关管辖，所以在千金山上修筑庙宇。又据《奉天通志》记载：“大悲寺在一区千山台，乾隆年建，”并注释说：“建置调查此寺分东西大院，为境内最大之寺。”由此可见，大悲寺的建立，最早不过明代，而清代.较为确切。

　　当年的大悲寺分东西两院，东院为大悲寺，西院为大觉寺，也叫大晓寺。并有东西配殿，及钟鼓风楼等。全部建筑，依山而起，巍蛾壮观，飞担斗拱，富丽堂皇，梁枋彩绘，金碧辉煌。院内奇花异草，争娇斗艳。所有这一切都掩映在苍松翠柏与雪香梨花之中，可以称得上是一个觅幽寻胜的佳地。一进大殿，迎面而立的是一尊关公的雕塑坐象,前额门上的挂匾，书有黑地金字的“大悲寺”字样。正殿内还供有“千眼千手”大佛一尊。正殿后门上方横匾，书有“净德监工”字样。正殿的正前面立着两具高大的铜香炉，一年四季，香烟缭绕，终日不断。西殿门上横匾，书有黑地白字的“大晓”样字，殿内供着岳王坐象，两具侍者模样的塑象，垂手而立在岳王象后侧。此殿也叫岳王殿。东殿内的佛象，大小不等，均为铜铸。塑象精工，栩栩如生；禽兽浮雕，生动逼真；壁画人物，千姿千态；虽称不上巧夺天工，但也具有典型的民族艺术风格。每入其内，鼓楼风钟，微风摆动，叮当作响，其声杳杳入耳。

　　每当春风过后，金山一片春绿，满院梨花竞相开放。真是“梨花万朵竞春荣，满目园林香雪清”，“梵刹幽清倚翠微，梨花香雪映禅门”。当时，不少骚人墨客，游过金山大悲寺后，曾留下许多诗句。在一首赞金山春绿的诗中说：“千金台上绿芽抽，抚顺城头翠欲流，趁暧舂姑歌唱远，晴耕无处不田畴。”另一首赞大悲梨花的诗中写道：“悲阁冲天石迳回，峦光一望云涛堆，清香素艳梅花色，翦雪轻盈映眼来。”此外，还有“满庭白幌是梨花，春酣金山古梵家”；“钟声起处风痕白，芳雪纷纷洒寺家”等句，都绘声绘色地道出了这个风景幽美的寺院佳境。特别是每年的四月二十七、二十八、二十九三天，是大悲寺一年一度的顶礼膜拜的焚香庙会。届时，十里八村，甚至几十里开外的乡民，男男女女，老老少少，齐向千金山拥来。在他们中间，大多数是怀着迷信的感情，烧香还愿，也有的是作买作卖，以及看热闹的等等。在通向大悲寺的石阶山路上，络绎不绝，挨肩擦背，鱼贯而行。整个山上和大悲寺的院内院外，人山人海，叫买叫卖，热闹异常，大闹三天而后，才能恢复正常。

此图也被称为大悲寺，是否是原来的大悲寺无法考证，也可能是迁移至月牙山脚下的新建寺庙

　　在千金山下的前后左右，有千亩以上的肥沃耕地，是大悲寺的庙地，也是西至五老屯，东至丘家楼，以及古城子、塔峪、千金堡、杨柏堡、瓢儿屯、大小官屯、千金寨、演武沟等十五个村屯的公地。在庙内曾设有民间联防组织，又是民间武装经常演兵习武的地方。

　　公元1905年，日本侵略者占据了抚顺煤矿，在千金山下的千金寨开设了日本地，设有守备队、警察署等各种迫害中国人民的机构。后来日本侵略者更加有恃无恐地谋夺千金山一带的土地。他们挖空心思地收买了大觉寺里的一个叫孔生的汉奸和尚，勾结反动官府，暗与日本侵略者密谋，将一千多亩庙地连同整个大悲寺，盗卖给日本炭矿，作为开挖露天大坑的用地。结果逼得六十多名和尚无处安身，奋起进行斗争。在广大人民和矿工的支持下，迫使日本侵略者另筑庙宇，将大悲寺迁于月牙山上。从此，大悲寺古迹湮没无闻，千金台逐步变成了一块“仰天望青云，环顾倍惊心。耳边枪声急，舆中脏气熏。路旁尸体无数具，饿犬如狼互相争。鲜血染绿菌，寇迹认分明”的殖民地。千金山的变化，正是在近百年史中，帝国主义侵略中国犯下的罄竹难书的罪行中的一个历史见证。　(向群)