女真人在抚顺马市上都买卖些什么货?(5)
2014-02-25 20:28 网摘 杨余练
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明代,汉族在东北主要聚居在辽河平原,三面环居着蒙古族和女真族。西接蒙古“兀良哈”三卫(福余、朵颜、泰宁);“自抚顺、开原而北”,与海西女真为邻;“自清河而南抵鸭绿江”,是建州女真的居住区。[1]各族人民在生产劳动、共同开发东北的过程中,要求互通有无、进行经济交流,乃是不可阻挡的自然趋势。
在一份抚顺“马市抽分档册”中记载,万历6年4月7日至7月8日的三个月中,建州女真部落有24次互市交易。档册中,没有详细记载每次互相交换产品的数量,只是简略记载了二、三种主要产品的名称。例如,“二十三日,夷人张海等一百三十名到市,与买卖人吴七等交易,行使猪牛等物换过麻布粮食马匹等货”。在24次交易中,汉族商人出售给建州女真人的物品都记载为“猪牛等物”,这是女真人发展农业和家庭副业必需的。建州女真人每次出售的主要产品,记载都不一样,归纳起来,有人参、貂皮,狍皮、木耳、马匹等,这些与海西女真人经常出售的产品相同。但是,在出售的产品上也有重要的区别。建州女真人出售的主要物品,在24次交易中,16次有“麻布”,占三分之二;7次有“粮食”,占四分之一强。“麻布”和“粮食”,在海西女真人出售的物品中是从来不见的。这说明,居住在苏子河一带的建州女真人,经过一百多年的发展,农业和家庭手工业在他们的社会经济生活中已居重要地位。他们生产的粮食和麻布,不仅能够自给。而且成了对外进行交换的主要物品之一。在此前后,明朝官员卢琼与朝鲜人申忠一,曾经作过实地考察,记载建州女真人“乐住种,善纺绩”,苏子河一带“无墅不耕”,而且产量较高,“粟一斗落种,可获八、九石”。[1]这些记载看来并非虚夸。同时,建州女真人还继续从事狩猎和采集生产。到明朝末年,建州女真不仅农业生产已经发展到相当的水平,家庭手工业、畜牧业、狩猎、采集生产也得到了发展。
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