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历史考古

浅谈女真族(后金)钱币

时间:2014/3/18 22:43:01   作者:胡春旭   来源:《中国考古集成》   评论:0
内容摘要:浅谈女真族(后金)钱币  胡春旭  中国历代货币是我们中华民族悠久历史的文化宝库,在世界各国文化史上占有特殊重要的地位。纵观历代货币,像一部辉煌的史册,象一幅幅绚丽的画卷,横贯古今。它为我们研究各个历史时期的政治、经济和文化的发展,提供了丰富的资料。从我国各地出土和传世的古钱币品...
  中国历代货币是我们中华民族悠久历史的文化宝库,在世界各国文化史上占有特殊重要的地位。纵观历代货币,像一部辉煌的史册,象一幅幅绚丽的画卷,横贯古今。它为我们研究各个历史时期的政治、经济和文化的发展,提供了丰富的资料。从我国各地出土和传世的古钱币品类繁多,自公元前246年秦始皇改革环法,定方孔半两钱为下币至公元1911年清朝末代皇帝溥仪行宣统钱止。凡2157年,方孔圆钱的品种无以数见。钱文书体,不仅有篆、隶、楷、行、草等各种字体的汉字钱文,而且还有满、蒙、藏、维吾尔和契丹、西夏等好几种少数民族的文字,都曾铸行于本民族的钱币之上。

  有些少数民族政权,还同时用汉文字和本民族文字铸行于同一种年号钱币之上。比如淸代满族的钱币,有满文的天命和天聪汗钱,还有汉文的天命和天聪通宝;从顺治年号起,钱币上的文字大都兼用满、汉两种钱文铸行;新疆几局所铸的红钱,还兼有满、汉、维吾尔三种文字的。从钱币学反映了我国历来是个多民族的囯家,又说明各个少数民族对祖国经济和文化的繁荣和发展都做出了不朽的贡献,这标志着我国历史上民族文化的融和与国家经济的统一。


浅谈女真族(后金)钱币

图一  天命汗钱

浅谈女真族(后金)钱币
天命通宝


  本文着重谈谈女真族后金的钱币。女真族是居住在东北地区的我们祖国的古老民族之一,肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真,一脉相承是满族的祖先、他们世世代代延绵不断地和汉族及其他少数民族一起居住在东北广大地区。明代时,满族仍称女真,当时分为建州女真、海西女真和东海女真三大部。约在元明之际,建州女真孟特穆,率族人从遥远的黑龙江流域迁徙到今辽宁省新宾县境,于正统年间(公元1436年--1449年)才定居在浑河、苏子河上游一带。

  建州女真在生产上是比较发达的,不仅从事狩猎和畜牧业,而且还非常重视农业生产。“俗尚耕稼”,并已开始用铁器制造工具,据《建州闻见录》上记载说:“银、铁、革、木,皆有其工,而唯铁匠极巧”。建州女真人还从事采集业,采集人参、松子等天然产品,进行交换,当时女真族与汉族、蒙古族、朝鲜族有着密切的经济关系,如在永乐年间(公元1403—1424年),明朝政府就开设了开原南关、开原城东、广宁三马市,天顺年间(公元1457—1464年)专设抚顺关与女真族贸易,以后又增设宽甸、清河等关市。幵展各民族之间的贸易往来,社会经济和生产不断发展,女真族逐步完成了从奴隶制向封建制的转化。


  同时女真各部之间也不断发生战争,互相称王争长,攻杀不已。女真社会经历一场大动乱,而明朝正是明神宗时期,已无力维持对东北地区的统治。此时,建州女真首领爱新觉罗,努尔哈赤的势力却日益强大起来,最后就由他所领导的建州女真统一了各部。

  公元1583年(明万历十一年)努尔哈赤由于他的祖父觉昌安、父亲塔克世和其他亲人都惨死于这场动乱之中,所以他悲愤交加,为了报仇,就用前辈遗留下来的十三付铠甲,集合一支不到百人的女真队伍,奋然起兵,历经三年终歼仇敌尼堪外兰;他又以明朝中央政府任命他为建州卫指挥使的名义,横扫四面各部。八方拱手皆称臣属。公元1587年〔明万历十五年)努尔哈赤在呼兰达山下的费阿拉(今辽宁新宾县永陵旧老城)筑城建府,成了一方强主。

  到公元1591年(明万历十九年),努尔哈赤晋升为都督,受封为龙虎将军,多次到北京议事,忠心为明朝中央政府看护边疆。同时,他还要创大业,就于公元1603年(明万历三十一年)把卫府从费阿拉城迁到赫图阿拉(今辽宁新宾县永陵老城)并在军事上创建八旗制度,旗民“出则为兵,入则为民”,下属建立了一套官职,有理政大臣,扎鲁固齐(掌诉讼检察)笔帖式(掌会计)。

  到公元1616年(明万历四十四年)努尔哈赤在京都赫图阿拉内城西北角上的“尊号台”(俗称金銮殿)正式升宝座称汗。正月初一,诸贝勒大臣行上尊号的大典曰:“奉天覆育英明汗”。京都赫图阿拉称兴京,国号大金,建元天命。历史上称努尔哈赤“金”政权为“后金”,有别于12世纪女真族在北方建立的金朝。努尔哈赤正式建汗,标志着女真作为一支新兴的政治力量开始走上历史舞台。他为了加强和保卫“天命汗”的权力,不仅亲自做八旗军的总首领,还又组织巴牙喇做为汗王的亲军,努尔哈赤为了实现对北方人民的统治,自号“天命”,推行“萨满教”,建立祭天制度,并实行屯田政策,规定每个女真和汉人丁男给地六垧(每垧六亩),每三人向官府交谷粮二石,还向封建主交纳贡赋,使其女真部酋长掌治耕获。与此同时,努尔哈赤铸行满文的天命汗钱和汉文的天命通宝。

  由于后金钱货充盈,不用纸钞。根据文字史料记载和实物证实,女真族后金的钱币有满文小平钱,满文折五大钱和满文当十大钱。


  据历史记载。后金女真族原来只有口语而无本族文字,公元1599年(明万历二十七年),努尔哈赤曾命令额尔德尼与噶盖二臣用蒙古文字母拼写女真语音,草创出自己的文字,联属为句,因文见义,颁行国中。这就是今天大家所称的无圈点满文,史称老满文,不叫女真文。因此,后金努尔哈赤的天命汗钱当始铸于公元1616年,钱文叫做满文。努尔哈赤的满文小平钱,略大于汉文小平钱,铜色赤,背无文,钱径2.7—2.8厘米,重量5.4-6.4充,其读法为一左二右三上四下,这种左起先横后纵的直读法符合满文自左及右读的一般习贯,穿右为满语“阿铺开依”、译汉文“天的”。从字形看不是“阿卜开(义为“天”),穿左为满语“夫令阿”。译汉文“命”字,穿上为满语“罕”,译汉文“汗”字(注:“汗”是帝王子的意思,北方习惯用语为“罕王”),穿下为满语“几哈”译汉文“钱”字。以上合译为“天命汗王之钱”,简称为“天命汗钱(图一)。


浅谈女真族(后金)钱币
(图三)


  汉文小平钱“天命通宝”,楷书对读,背无文,铜质较厚重,钱文常因版别不同而异。轻重厚薄也因先铸后铸不一(图二)天命折五大钱只有满文一种,传世较少,其读法一如满文小平天命汗钱。径3.8厘米,重约14克(图三)。


浅谈女真族(后金)钱币

图四  天聪通宝

  据钱币专家彭信威所著的《中国货币史》一书中介绍。努尔哈赤铸有汉文当十大钱,楷书对读,与明天启当十钱一样,背文也有“十”、“一两”三字。但此钱从未见过实物或拓片。努尔哈赤于公元1616年建立后金政权后,公元1618年就发布著名的“七大恨”伐明檄文。正式宣布与明朝断绝臣属关系,发生战争,当年就攻陷抚顺。第二年他又率领八旗军在抚顺东南萨尔浒之战中。把明军打得大败,取得了战略性的胜利。接着,他指挥得胜之师,北攻铁岭、开原,中经沈阳,南下辽阳,在胜利的鼓乐声中,把京都迁入辽阳,将明朝辽东都司的所在地做为后金的第二都城,名曰东京。(城址在今辽阳市新城村)。

  在辽阳的短短几年中,努尔哈赤暂停对明朝的大规模用兵,专力对蒙古做争取的工作,纳入八旗,不断扩大势力。公元1625年3月初,努尔哈赤离开辽阳。把都城迁到沈阳。命名曰盛京。满语为“漠克敦”。取意兴盛。努尔哈赤征战一生,几度选择京城,最后选定了地处军事、经济、交通中枢的沈阳,立即着手筹建宫室,首先循旧制和女真族习俗,修建了八角正殿与高台寝宫,翌年正月十四日,努尔哈赤虽已年近古稀,却统一北中国心切,亲率十万大军渡过辽河进攻明朝宁远卫(今辽宁兴城),不料兵挫失利,身受重创,战后不到八个月便病故于盛京,安葬在盛京福陵(今沈阳东陵)。

  公元1627年,由努尔哈赤的八子皇太极继位,改年号为天聪,继续营建盛京宫城,积蓄力量,实行民族统一的政策,使用军事和招抚的办法,把汉民族和远自黑龙江内外的各少数民族集合于皇太极的八旗之下。因此、当年的盛京不仅成为东北的政治中心。还成为东北各民族统一的象征0同时,皇太极铸行满文小平钱和汉文小平钱。据《淸史稿,食货志》上云:“太祖初铸天命通宝钱,别以满汉文为二品。满文一品钱质较汉文一品为大。天聪因之”。但仅见汉文小平钱“天聪通宝”,钱币面文楷书对读,背无文,钱径与钱重和汉文天命通宝相似,并且传世极少(图四)。

  皇太极还铸行满文当十的天聪汗钱。钱径4.4厘米,重26.4克,其钱币面文读法特异。排列顺序为一左二上三下四右。按满语读为“素勒、罕、尼、几哈”。满语“素勒”译汉文“聪明”、“罕”译汉文“汗”、“尼”译汉文“之”或“的”。“几哈”译汉文“钱”或“宝”字。以上合译为“聪明的汗王之钱”或“天聪汗王之宝”,简称为“天聪汗钱”或“天聪之宝”。因为满语对皇太极称素勒汗(Surehan)。汉译为“天聪”,后金和淸朝皇帝的年号都有满文和汉文称呼法,不过满文称法,现在多为人所忽略。“天聪汗钱”当十之钱背满文,排列顺序由左及右,按满文语读为“专、额木烟”穿左读专,译汉文十字记值,穿右读“额木烟”译汉文“一两”记重〔图五)。


浅谈女真族(后金)钱币
(图五)


  满语属干阿尔泰语系,通古斯——满语语支。从外形看满文与蒙文极其相似,因为它们本来就是近亲,但满文草创初期一味因袭蒙文,词干的两侧没有圈点,在使用中又感到不完善,同音异义词容易混淆,况字母欠少、清浊辅音不分,字形不统一,规律性不强,常常词不达意,于是达海又针对这些语言现象,反复加以分析研究,公元1632年(天聪六年)奉谕改进满文,达海进行一次较大的文字改革。他利用在字母旁加圈点以及改变某些字母形体的方法,固定字形、确定音义,增加新的字母等,使满文字得到完善。史称“有圈点的满文”、或“新满文”。

  当今常见的满文书籍资料等,就是达海所改革创新的新满文。女真族的满文行世三百来年,在整个中华民族的历史上只不过短暂的一瞬,但勤劳勇敢的后金女真族人民却利用本民族的语言文字勾勒出了一幅幅有声有色的壮丽画卷。为我们留下了极为丰富的史料典籍。仅北京中国第一历史档案馆保存的满文档案就多达一百五十万份,此外、辽、吉、黑和内蒙古等地也有为数相当可观的库藏,因此,满族的后金钱币成了今天研究清初经济和文化发展的一种重要实物资料。它的意义在于满族以一个新兴的民族崛起于我国东北,铸行满文和汉文钱币,无论从钱币的形制,还是钱币的流通,都可以看出我国历史上各民族之间的货币文化是互相影响又互相融和的。

  同时,各少数民族也都在努力发展自己的经济文化,这些都亟待我们培养出更多的少数民族语言文宇工作者去翻译和利用。建议有关部门把全国历代少数民族铸行的货币上所有的少数民族文字钱文翻译出來,编一本钱文辞典。公元1636年(明崇祯九年皇太极统一了东北。在盛京崇政殿前举行隆重的称帝大典。原来女真部落最高统治者。均按北方各民族习惯称“汗”,皇太极则依照汉制自称皇帝。他为了避免汉族对历史上金朝侵略宋朝的民族仇恨改国号“后金”为“大清”(清即金的音转)。

  改族号女真为满洲有意掩盖女真人及后金统治者曾臣服于明朝的历史,用以鼓舞将士斗志。积极向明朝进攻。当时明朝中央政府内部宦官与官僚争权夺势,政治极为腐败,经常调换和杀害辽东的驻防长官。明朝的一些大官僚和辽东将领纷纷向后金投降。皇太极在继承汗位以后,就趁着明朝末年内部日益衰弱的这种有利形势。代表新兴的满、蒙古族和部分汉族地主阶级。在辽阔广大的北中国。跃马弯弓。纵横驰骋,努力实现努尔哈赤统一中国的历史使命,终于取得了惊人的胜利。为清王朝统一全国奠定了牢固的基础。是年五月十五日。皇太极在盛京崇政殿登基时,宣布去汗号称大清皇帝。改年号为崇德,追封努尔哈赤为清太祖。


  一代近三百年的淸王朝,是中国漫长的封建社会的最后一个朝代。而淸太宗皇太极是这个封建王朝第一个当皇帝的满族人。他在开创这个封建王朝的十七年中进一步建立并完善了国家政治制度,发展了社会经济,缓和了国内的阶级矛盾和民族矛盾。应该承认他不仅足一个英勇善战的军事家。也是一位治国有方的政冶家。公元1643年(淸崇德八年)八月,淸太宗皇太极突然死去,安葬在盛京昭陵(今沈阳北陵)。

  因此,他虽宏图满志,但只统辖东北一隅。一直到他的儿子福临(顺治)于1644年(明崇祯十七年)入关灭明。10月,福临迁都北京。成为中国历史上的一代帝王,皇太极的“大淸”国名,成为中国最后一个封建王朝而载入史册;天命汗钱与天聪汗钱、天命通宝和天聪通宝。都做为努尔哈赤和他的继承者们的历史见证。而载入伟大祖國的文化史册。过去曾有人说淸太宗铸行过崇德年号钱,现查无史料记载、今又未见实物传世。有待于今后进一步工作,得以证实。


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