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古代抚顺

王明琦:后金时期的两种信牌

时间:2014/3/21 21:35:30   作者:王明琦   来源:社会科学辑刊1979年5期   评论:0
内容摘要:沈阳故宫博物馆现藏一批从“后金”天聪时期到“清”崇德时期的信牌。这批信牌,就牌面文字而言,可分为三种:一是蒙文“聪明汗之诏”信牌;一是满、蒙、汉三体文字的“皇帝之宝”信牌;一是满、蒙、汉三体文字的“宽温仁圣皇帝信牌”。其中,除“宽温仁圣皇帝...
后金时期的两种信牌

王明琦

  沈阳故宫博物馆现藏一批从“后金”天聪时期到“清”崇德时期的信牌。这批信牌,就牌面文字而言,可分为三种:一是蒙文“聪明汗之诏”信牌;一是满、蒙、汉三体文字的“皇帝之宝”信牌;一是满、蒙、汉三体文字的“宽温仁圣皇帝信牌”。其中,除“宽温仁圣皇帝信牌”颁于淸太宗皇太极改“后金”为“淸”之后而外,其余两种信牌的名称、年代和用途,说法颇不一致。有人认为是“清太宗”时期作为证件和文件的;有人则认为:“一是‘信牌’,一是‘印牌’。‘信牌’是清太宗时期的,‘印牌’是清太祖时期的。”并提出“信牌多用于军事上”,而“印牌”的“主要用途是为了委派汉、蒙降官和作为出入后金辖境的执照”。本文也就这些问题,谈谈看法。


王明琦:后金时期的两种信牌


  (一)

  蒙文“聪明汗之诏”信牌,沈阳故宫博物馆现存只有二十八面。这些信牌都以落叶松板为材,其形制为红油圆牌,在牌首穿孔与牌身之间饰以荷叶形刻纹。牌的正面,阴刻贴金蒙文一行,汉译文为“聪明汗之诏”。(图一)牌的背面刻以圆槽,内粘圆形高丽纸,墨收蒙文诏文十二行(有的十一行)汉译文为:

  汗詔曰:为方便行政官员,凡入甲喇,可乘该甲喇之役马,该肀喇可供其肉食和住宿。惟白天在甲喇中不可食肉;出甲喇,则不许乘该甲喇之役马,也不许食该甲喇之肉,违者论罪。不持信牌者,可不供马匹及肉身。如强索供给,即逮扑送来。为国家办事持信牌的官吏,无论行至何处,该地均应供給役马及肉食。

  聪明汗再次行文
  春正月


  在这墨书蒙文诏文上,钤有老满文御玺的印文,汉译为“天命大金国汗(或译为皇帝〉之印(图二)。从牌的正面阴刻文字和牌的背面墨写诏文,以及诏文上钤盖的御玺印文中,可以看出这种信牌,既是传谕后金最高统治者--汗诏令的工具,也是后金官员钦奉出使各地办事,取得役马、口粮和住宿的信凭物。后金的这种佩牌、验牌制度和历代驿传的佩牌、验牌制度有些相似之处。所不同的,只是后金未设驿站,派出为国家办事的官员所需要的役马、食宿,要由八旗下设的甲喇安排罢了。


王明琦:后金时期的两种信牌
图一蒙文“聪明汗之诏”信牌




标签:后金 印牌信牌 


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