伪满大臣张焕相自建的神社什么样？

张焕相

  今年元旦，笔者与好友一起驱车来到章党镇新屯村，参观了张焕相家的两座碑楼。有年长的村民介绍说，当年张焕相家的碑楼很多人都知道，但当年张焕相还修建了“神社”，知道的人就不多了。并进一步介绍说，这个“神社”旧址目前仍然存在。

  从新屯村向南，横跨铁路，沿东山根向南走，行至三里左右，忽见山弯急转，宽阔的湖面一下子映入眼底，令人豁然开朗。脚下，出现残存的石基台阶；山上，大片的松林。初步判断，张焕相的“神社”应由此登入。

  石基台阶有三四段，每段之间间隔着十数步“缓步道”。可能是荒芜太久，台阶已被腐质土覆盖，有些残破。

  行至半山坡向阳的位置，树林间出现两座水泥墩柱——这里就应该是“神社”了。

  目测两座水泥墩柱间距离，大约有4-5米，墩柱上面，分别带有四个小碗粗细的孔。初步分析，这应该是搭建鸟居的“台石”。每个墩柱高约1.5米，底座直径近1米左右，按照这个大小分析，张焕相制造的这个“神社”规模不小。

  张焕相当年建造这么个玩意，到底是崇尚日本文化呢，还是借此讨好日本人呢？恐怕只有他自己知道了。据说在战犯管理所里，审讯人员曾问过他在自己家乡建造“日本神庙”，供奉所谓“天照大神”、举行隆重迎奉仪式，是出于谁的意愿时，他吓得全身有些发抖，语无伦次地答话：“我罪该万死，悔不当初，一时冲动，干此蠢事，还望宽恕。”

  关于“鸟居”的来历，目前没人能说的清楚。日本人对此的解释是源于古老的神话，这说明，“鸟居”的历史无比久远。我一直坚信，“鸟居”的造型与东北亚的石棚有关联，或者可以进一步说，它就是石棚文化的一种变形。我猜测，当代日本人有许多一部分应是秽貊族后裔，这些都有待历史考古专家去研究了。