陈鹏：满​洲​名​称​述​考(4)

　　10、产珠地说、满珠说：因“满洲”之地土产珍珠，史称“东珠”，遂名“满珠地”，以此得名。俄人史禄国在《满族的社会组织》中持此观点，此说实由乾隆四十二年(1777)之谕旨误会而来。干志耿、孙秀仁亦认为“在前朝文献和清代文献中‘瞒咄’或‘满珠’一词的记载，均早于佛教传人后之‘满殊’。”

　　11、富饶、丰产之地说：俄人史禄国认为：“满族人都自称‘满洲’mandu。除此之外，他们没有其他称谓。同时，他们认为它是纯粹的汉语。在汉语里，‘mandu’被写成两个象形字，‘man，写成‘满’，意为饱满、完满、充满；‘du’写成‘洲’，意为岛屿、大陆。……满族人把它理解为‘包括若干省的州’。然而，有些满族人……承认，他们的族名也许起源于某个古代氏族的名称，只不过这个氏族现在已不存在罢了。……努尔哈赤·爱新·觉罗为了处理与汉族人的关系，不得不把其本来的名称改变成一个汉语名称。……当新兴的政权需要采用一个名称以应付族际关系时，他们就选取了‘满珠’这个合成词。它绝不会引起汉族人的反感。后来又改动了第二个方块字，……‘满洲(国家、大陆、岛屿)’，即富饶、丰产的地区。”另外，哈佛大学约瑟夫·弗莱彻教授认为：“‘满洲’是欧洲人的称呼，而不是汉人或满人的称呼，这指的是满族王朝的发祥地辽河地区和北部边境的部落民地区，包括按1689年中俄尼布楚条约所规定的黑龙江流域。满洲是中国行省制度的一个组成部分，中国人称它为东三省。因此根据法律来说，它不是一个附属国。”

　　(四)来源于部落名诸说

　　12、婆猪说：台湾学者陈捷先持此说，他认为“‘满洲’一词，是清初部落的称号，如果溯其原始的话，可能是由‘婆猪’这个部落称号演变而来的”。薛虹和刘厚生先生不同意此说，认为：“努尔哈齐原所属部，如果也是以水为名，那么，清初史书上何妨直书，或是婆猪部，或是蔓遮部。问题可能在于其部不是以地名作部名，而是以明朝册封的建州为名，因之称建州女真。那么，建国以后，到了皇太极时，要讳称建州，所以才将其原名弄得扑朔迷离。……陈说，仍然是从音近、音同来求地名，此外更无充分可信的证据”。

　　13、满猪说：即因夷酋得救于猪而命名之说。相传古时东夷有一酋长因战败逃入猪圈而号其国为“满猪”，讹转而为“满洲”。史禄国曾持此说。笔者认为是无稽之谈。

　　14、满饰说：“满饰”亦即“满节”，九夷之一。《尔雅注疏》作“满饰”。傅朗云先生力持此说，认为：“满洲族名的源流问题，经我们考证，是传说中‘九夷’之一的‘满饰’(又名满节)演变来的，‘饰’切为‘州’，与‘建州’之州同，州加三点水，是有意修饰的……建州女真居住区内的土着居民多是满饰族后裔。皇太极废掉族名珠申，启用族名满洲，还在于消除建州女真人同当地土着居民的隔阂，这些土着居民在后金军队中是资格最老、战斗力最强的一部分将士。……皇太极也未必是满饰人的后裔，也是为了借助于满饰人后裔的力量而改称本部为满洲部，又叫满洲族或满洲。满洲一名源于满饰。”滕绍箴认为“满洲满饰说”和“满洲蔓遮说”实为一说。“满洲”一词源于朝鲜人对今吉林省集安地区鸭绿江上游沿岸蔓遮、湾遮、满车、满洲江等原有满饰部族及其地名的称谓是可以肯定的。他认为“满番”后裔是近古的土着之民，在明代专有其部，称为“东山土人”或“辽阳东山土人”，即朝鲜所称之蔓遮部。蔓遮部酋长以李为姓，从此部酋长姓氏看，很可能是阿哈出、李满住的后裔被土着居民拥为酋长，而部名沿用土人原名“蔓遮”。蔓遮之“蔓”，朝鲜语又读“湾”、“满”，其“湾遮”、“满车”与“蔓遮”皆同音异写。