• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
满音满字

刘小萌:清代满人的姓与名(3)

时间:2014/7/19 6:31:56   作者:刘小萌   来源:抚顺七千年   评论:0
内容摘要:关于清代满人姓名问题,迄今已有不少撰述。大致可分二类:一类,为清代官私文献所记;再一类,出自今人记忆和追述。对前类记载,长期以来,学界尚少系统整理和研究;而在后类撰述中,则以满族故老的历史记忆较为珍贵。尽管说法不尽相同,却大大丰富了今人的认知。但此类撰述也存有一个局限,即所记大多凭依个人记忆,至于记忆是否准确,在代...


  新生儿的排行或身体某个部位或特征,也构成名字来源。克勤郡王岳讬,意为傻公子、呆子;贝子傅喇塔,意为烂眼边;豫亲王多铎,意为胎。舒尔哈齐第八子贝勒费扬武(芬古),意为“老疙瘩”,即幼子,努尔哈赤第十二子阿济格,意为“小”。颖亲王萨哈廉,意为“黑”;贝子博洛,意为“凉帽”。

 

  满人有用数字命名之俗。某人出生,祖父适值七十岁,因取名“那丹珠”(满语“七十”之意)。以后流行直接用汉语数字命名,如祖父时年六十二,即取名“六十二”。

  满人早先命名,又有阿勒巴图(村粗)、阿礼(通天鬼)、阿彦托克托(灯笼)、阿勒哈(闪缎)、鄂勒和达(人参)、僧库勒(韭菜)之类,无不随意为之。

 

  满人早期命名直露率真,与其古朴的生活相得益彰,即便译为汉字,初期亦不以粗陋为羞。成书于崇德年间的《清太祖武皇帝实录》,努尔哈赤作弩儿哈齐,多尔衮作多里哄。顺治九年修《清太宗实录》初稿本中,努尔哈赤孙萨哈廉作“查哈量”,侄拜尹图作“摆音兔”,女婿达尔汉额驸作“打儿汗额夫”,宗室篇古作“偏俄”。以后受汉文化濡染,始将寓意平安吉庆、福禄寿喜一类美好、雅驯的字眼运用于名字中。

 

  满人命名,原有自身传统与特色,入关前已受到汉文化影响。清初皇室中取汉名者,最有代表性的当属顺治帝福临,取“福之将至”意。但因实录等官书中皇帝御名为避讳而缺笔,所以“福临”的满文究竟如何书写,无从得知。福临第二、五、七子分别命名福全、常宁、隆禧,均带有祥瑞之意。康熙帝自幼习读儒家经典,深受汉文化影响,他给十三子至十六子命名,源于《礼记》和《诗经》。《礼·中庸》载:“国家将兴,必有祯祥”。“祯祥”被认为是吉事的征兆。《诗·小雅·鸳鸯》称:“君子万年,福禄宜之”。“福禄”二字,多用为吉庆颂祝之词。十三子名胤祥,十四子名胤祯,十五子名胤禑,十六子名胤禄。玄烨没有将十五子命名为“胤福”,是避父亲福临的名讳。胤,意为后代,与下一字配合,寄托了玄烨对后辈的良好祝愿。根据同时期碑刻,宗室中镇国公“构孳”(godzi)、“果色”(goose),也是汉名①。汉人民间,起名“狗子”的男孩俯拾即是,“构孳”是否脱胎于“狗子”,尚不敢断言。“果色”又名“高塞”,为清太宗皇太极子,清初著名宗室诗人。肃亲王豪格的儿子取名富寿(fuseo),封和硕显亲王。既富且寿,取的都是汉语里的吉祥字。在碑刻中,他们的名字不仅满汉对应,而且是汉名在先,满名只是汉名音译②。

 

  以汉文福寿、吉祥、康泰等吉祥字命名,在清代成为满人习尚。顺治九年(1652年),取中满洲状元麻勒吉,授弘文馆修撰,改名氏曰马中骥[12]。诸如文元、永祥、崇善、富祥、贵福、德昌、景和、寿山、福海之类,都是满人中流行的名字。这类字词使用频率很高,为避免重复,只好用不同组合加以区别。乾、嘉名臣、国子监祭酒法式善,字开文,号时帆,本名运昌,高宗弘历特改名法式善,满洲语黽勉上进。光绪年间,礼部侍郎宝廷,郑亲王济尔哈朗八世孙,其二子一名寿富,号伯福;另一子名富寿,号伯富。

 

  满人入关后易患痘疫,婴儿多早殇,取佛保、众圣保、众僧保、众神保、观音保、菩萨保、韦驮保等带有宗教色彩名字者屡见不鲜。康熙十四年《清故淑女黑舍里氏圹志铭》记辅政大臣索尼长孙女黑舍里氏生前取法名“众圣保”③;又康熙四十四年阿进达墓碑载:阿进达殁后,其妻生一遗腹子,祖母“捧负珍如掌珠,锡以佛名众僧保”,[13]意在祷祝神佛保佑婴儿顺利成长。这些命名改用汉语,远比满语易说易记,但仍带有满俗特色。

 

  在汉文化影响下,满人命名呈现由满化向汉化的演变,此等事例在碑文、契约文书、家谱中俯拾即是。笔者在《清前期北京旗人满文房契研究》一文中,曾就当时北京旗人中的姓名情况,作了初步概括④。指出,在汉文化涵濡下,满人取汉名或满洲式汉名不再是罕见现象,如契书中“贾宝宇”、“大嘴”之类,都是汉名;八十一、八十四、佛保,则是满洲式汉名;婴儿出生时按祖辈年龄数命名,是满洲旧俗,最初,数字命名使用满语,以后为简便起见改用汉语。则反映满汉习俗的陶融。

 

  通过康熙年间碑刻,可以看到满人姓名存在几种并行不悖的类型,反映了清前期北京地区满人命名的多样性:一类为地道满语名字,诸如萨什库、瓦尔大、舒禄、阿思哈、卜达、克什兔、乌尔兔、鄂那海、色勒、都赖、法保、立哥、阿你妈、聂尔兑、厄义兔、八兔、那尔布等皆是。一类为满洲特色汉名,如七十四、四十二、三进保、长寿、存住、常寿、常保、常有、福海、奴才、药师保、花子、老米、关保、三达子、黑达子、六十五、贵禄、老哥、保住儿、丫头、索住、观音保、伽蓝保、二哥、进保、常在、来住等。一类为冠汉姓满名,如王花子、刘保住、刘索住、白阿林兔、王白呀喇、赵拉达里、李五十八、赵六十八、鲍六十七、王克什礼、李五十、刘八十、张六十八、王二吉兔、白八十一、程六十儿、马二吉兔、王八十等⑤。镶黄旗满洲人恒斋,由部外放,辗转至四川成都后生一子,因起名成都⑥。则说明满人命名亦具有一定随意性。

 

  ___________________

  ①康熙六年五月《构孳墓碑》,载《拓本汇编》第62册,第90页;康熙十年九月《果色墓碑》,载《拓本汇编》第62册,第177页。

  ②康熙十四年四月《富寿墓碑》,载《拓本汇编》第63册,第71页。

  ③载《拓本汇编》第63册,第69页。

  ④《民族研究》2001年第4期。

  ⑤康熙三十七年三月二十四日《东岳庙碑》,载《拓本汇编》第65册,第118-120页;康熙三十七年三月《散司攒香会碑》,载《拓本汇编》第65册,第121-122页;康熙四十一年七月十六日《重修三义庙碑记》,载《拓本汇编》第66册,第17-18页;康熙五十一年八月《东岳庙速报司岳武穆鄂王碑记》,载《拓本汇编》第66册,第168-170页。

  ⑥《成都及妻库雅拉氏墓表》,载《拓本汇编》第80册,第69页。

 


标签:清代 满人 姓名 


免责声明本网站是公益网站,一部分文章、图片、视频来源于其它媒介,文章内容属于原作者的观点表达,不一定代表本网站观点。本网站不承担任何法律责任。如有任何侵犯个人权益和版权问题,请联系我们及时删除!

相关评论

文明办网文明上网举报入口 [ 举报 ] 投稿邮箱:fm684@qq.com

Copyright @ 2011-2012 FS7000.com All Right Reserved
 交流群 QQ:60343630 辽ICP备2022000827号
本网法律顾问:抚顺绿茵律师事务所主任律师  林波   


「本网站独立运行,与任何机构无关」