刘小萌：清代满人的姓与名(5)

　　或满或汉，总以本字冠首，名字既免重复，辈行亦易分晓。”马佳氏是满洲八大姓之一，族大支繁，子孙命名，每多重复。道光二年（1822年），阖族公议，重修宗谱，以笃亲谊而正名号，拟定排辈十六字：文熙启秀，积庆开先，忠诚绍世，谦惠延年。并规定自第十四代起按文字排。道光十七年（1837年），因其中有应避清皇族名讳（“启”字），阖族又商定，由原定十六字内酌定“绍世延熙，忠诚积庆”八字，仍从第十四代排起。

　　五、法名

　　除了姓、名、字、号，在满洲幼童中，还流行取法名。为保佑幼儿平安，许多满人父母按照民间习俗，到寺庙许以“跳墙和尚”，由长老赐给幼儿法名。所谓“跳墙和尚”，旧著有如下解释：“小儿周岁，……或恐不寿，则有舍在寺观冒为僧道出家者。其法于是日抱之入庙，予一帚使扫地，其师假作督责笞击之。预设一长凳，令小儿跨越而过，不可回头，即出庙归家，仿佛逾垣逃遁者，嗣后终身不宜再入此庙。”[14]可见，父母令小儿舍身寺庙，不过徒具形式，跨凳象征跳墙，随即归家，依旧嬉戏。从此多了一重佛祖的护佑，这应是“跳墙和尚”的真实含义。满人崇翰池出生时，父母四十余岁，老来得子，非常欢慰，祖母尤钟爱。许以跳墙和尚，六岁留发，为贤良寺晟一方丈之弟子，赐法名益安。崇翰池二十一岁时，弟崇霁生，亦许以跳墙和尚，为贤良寺晟一方丈之次弟子，赐法名静安。崇翰池婚后，其长子、次子均许以跳墙和尚，成为贤良寺晟一方丈的长徒孙、次徒孙，赐法名富佑、禅佑。崇翰池生第三子晋堃，双亲原拟照旧例将此孙满月后仍许以贤良寺为跳墙和尚，不料京师变乱，方作罢论[15]。满人幼儿被许以“跳墙和尚”，获赐法名，成为寺庙俗家弟子。这反映了民间宗教与习俗在满人中的深刻影响。

　　满洲完颜氏《惕盦年谱》（《完颜文勤公年谱》）记，崇实生时祖母恽氏（即麟庆母亲）梦东岳头陀，故命乳名岳保，崇实乳名岳保，故其弟崇厚乳名宗保，取“宗”之义———泰山———山宗。说明即使满人小儿取乳名，亦受到汉文化影响。

　　六、避讳用字

　　帝王时代为了维护等级制度的尊严，说话写文章遇到君主或先祖尊亲的名字，不能直接说出或写出，叫作避讳。这本是汉人旧俗，也为满人接受。对满洲皇帝的避讳尤为严格。《大清律例》卷七“吏律上书奏事犯讳”条：凡上书若奏事，误犯御名及庙讳者，杖八十。余文书误犯者，笞四十。若为名字触犯者，杖一百。皇帝即位之初，务必颁布上谕，宣示敬避之法。自清初至道光，御名上下二字，并敬避之。咸丰以后惟避下一字。又规定，孔子为百世师，对其名讳，亦必须敬避。[16]

　　满人平常称名不举姓，俗以本名第一字为姓，避讳方法亦照此推之。《辉发萨克达氏家谱》载，额德布称额讳德布，哇岱称哇讳岱，法辉称法讳辉，以次类推，虽套用汉俗，仍带有本族文化的印记。

　　完颜氏崇实长子初名嵩祝，后避咸丰帝奕詝讳，改申字，娶乳名同。三儿生，名华祝，后避讳，改华毓。崇厚长子，乳名阶儿，大名三祝，避讳，改三奇，又改衡平。第二子名三捷。第三子衡永，乳名亮哥。四子衡光，乳名中哥。五子衡桂，乳名桂哥。六子衡彬，乳名彬哥。崇厚五个女儿也皆有乳名、大名。与男儿同[17]。世家女亦取名号。崇翰池之妹，名崇雱，号翠池，字蝶香，乳名芸。崇翰池之女，乳名鹿格。鹿者取其福禄之意，又鹿与六音同，因其为第六胎[15]。

　　满人延昌纂修《图门世谱》：“今于谱内及族中长辈官名、乳名之外选定曰崇、荫、荣、熙”四字[18]。他不仅避先祖官名、字号，连乳名都要避，因将先祖乳名附载家谱中。

　　七、更名冠姓

　　民国肇建，因优待条例有“先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放”的规定，八旗制度暂时得以保留。但许多旗人目睹时局丕变，深知八旗制度不足为据，为顺应时局变化，他们迈出的第一步，就是申请冠姓改籍。“冠姓改籍”，只是一个笼统概念，依具体内容，又可分为申请复姓、申请复姓更名、申请冠姓、申请冠姓更名、申请冠姓（或复姓）改籍、申请冠姓（或复姓）更名改籍等若干情况。申请冠姓改籍的，有满洲、蒙古，也有汉军，而在《政府公报》上正式刊布消息的，则多为仕宦或向学之人。

　　（一）申请复姓，即申请恢复祖上汉姓。

　　（二）申请复姓更名。有些旗人在申请复姓的同时，要求更改汉名。

　　（三）申请冠姓。满、蒙旗欲改变称名不举姓旧俗，就要申请一个汉姓，加在名字前面，谓之“冠姓”。

　　（四）申请冠姓更名，即冠姓同时更改名字。

　　（五）申请复姓复籍（复籍即由旗籍改入民籍，用“复”字，主要指汉军，意指当初本为民籍，后编入旗籍，如今恢复民籍）。

　　（六）申请冠姓改籍。

　　（七）申请冠姓更名改籍[18]①。

　　民国改籍，以冠汉姓为前提。对满、蒙旗人来说，意味着他们放弃本族传统，改从汉俗。这一条款，实际含有民族歧视内容。

　　申请冠姓改籍，须履行一定手续。首先由申请人呈报内务部民治司，该司核准后立案注册，再行文有关机构。为官为学者，往往在这方面比较积极，主要是为了自己前程考虑。他们在政府公报刊登启示，以广周知。

　　旗人申请冠姓，不一定申请改籍，申请改籍，却必须以申请冠姓为前提。对一些旗人来讲，从冠姓到改籍，是一个多步走的转变过程；但是对另一些旗人来讲，这一过程却可能在同一时间内完成。

　　旗人申请冠姓改籍，许多是基于无奈。旗人易受社会歧视，就业求职，往往遭遇常人没有的困难。为

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　　①关于冠姓改籍问题，详见刘小萌《清代北京旗人社会》，第808-822页。北京:中国社会科学出版社，2008年。