抚顺地区满族服饰文化生态特征(3)
2014-09-13 21:50 抚顺七千年 赵广庆
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现在的人们谈起满族的“旗袍”,赞不绝口,从某种意义上说,它几乎就是国服的代名词。可是,您可知道它是从兽皮发展而来的民族特色服装。建州女真人进入两河(苏子河、浑河)流域的初期,只有少数人穿的是布料衣服。相当多的人穿的依然是猎物的...
头饰,男女在幼儿时期,只留颅顶胎发,七,八岁时留全发,十岁左右分发三缕编成辫,垂于脑后,女子留全发结辫。男子发“半剃半留”,以颅顶至两额角引一直线,线外之额前发全部剃去,颅后发结做辫,用绳系辫根。男子成年,不扎辫根绳,辫稍当缀三股线绳,编结发中,垂饰辫稍。女子用红或杂色绳编结发辫中,未出嫁者不可撤。
满族服饰中的佩挂极具生态性特点。满族无论男女皆有佩挂。凡袍必有腰带,腰带上必挂“活计”。所谓“活计”,即指挂在腰带上的各种佩物。《宁古塔纪略》载;“出门者,腰带必系小刀、火镰袋、手帕、烟袋、牙箸、荷包之类称为佩挂。”这些佩挂最初都是在草原森林中生活必备品。后来他们放弃了山林生活,这些佩挂也就失去了原有的意义,变成了纯粹的装饰品。比如荷包,原本是装食物的袋子,以备远途狩猎时充饥,后来竟演变成一种装有香料戴在身上的饰物了。
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赵广庆先生
赵广庆(1935-2022),辽宁省阜新县人,蒙古族。曾任抚顺市委宣传部副处长、处长,抚顺市文化局党委书记、局长,抚顺市建委编辑室主任,《抚顺年鉴》编辑部主任、抚顺市地方史研究会副理事长。
赵广庆先生是抚顺市宣传文化系统有成就的领导人之一,常期以来,他在从事我市宣传文化工作领导工作的同时,致力于抚顺史、清前史、辽东史、东北民族史研究,是知名的地方史研究专家。他先后撰写出版《抚顺通史》《抚顺史略》《抚顺城市建设史》《抚顺史研究》《抚顺百科大事典》《赫图阿拉》等8部专著。编辑出版《当代抚顺》《抚顺年鉴》等11部资料。在抚顺地方史研究领域做出卓越贡献。
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