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城市记忆

王维俊:我记忆中的唱秧歌

时间:2014/10/13 19:57:10   作者:王维俊   来源:抚顺七千年   评论:8
内容摘要:我们这里的农村逢年过节都要扭秧歌,当然扭得最欢、扭得时间最长的,还要数过年。一进腊月人们就开始忙年,家家都要“打年纸”,这个词儿如今五十岁往下的恐怕不明白,其实就是拉一个采购年货的清单。过了腊月十五,就要进城按单采购,没有这个“年纸”落下个一、两样,往返徒劳就不合算了。
王维俊:我记忆中的唱秧歌
 
    我们这里的农村逢年过节都要扭秧歌,当然扭得最欢、扭得时间最长的,还要数过年。

  一进腊月人们就开始忙年,家家都要“打年纸”,这个词儿如今五十岁往下的恐怕不明白,其实就是拉一个采购年货的清单。过了腊月十五,就要进城按单采购,没有这个“年纸”落下个一、两样,往返徒劳就不合算了。

  到了腊月二十三,天天有事儿干:二十三,灶王爷上天;二十四,扫房子;二十五,做豆腐;二十六,杀年肉;二十七,宰年鸡;二十八,把面发;二十九,胡香斗(炒花生、瓜子);三十,走油(炸果子、麻花、丸子等);初一,磕头;初二,娘家走一走;初三,上街(念:gai,平声)扭一扭。这扭一扭就是扭秧歌。

  当地的秧歌和现在的满族秧歌不同,有自己的特色。满族秧歌多是把满族人骑马、打猎、厮杀、格斗等动作美化、艺术化,更为夸张了,虽然因其濒临失传被列为“非遗”,但照比始于西汉,盛于唐朝的汉族秧歌无论在形式上还是内容都有很大的区别。

  当地的汉族秧歌有自己的内容和形式,不仅要扭,而且还要唱,叫唱秧歌,这是满族秧歌所不具备的。当地的秧歌全是男人,分上下装,扮上装的要描眉画鬓,红袄绿裤,头戴簪花,分外妖娆;扮下装的要按戏剧中的人物脸谱进行打扮。上下装两人为一副架儿,两副架儿为一棒鼓,一支秧歌由若干棒鼓组成。首棒鼓是秧歌队里扭得最好的,依次而排。

  人物有《八仙过海》中的八仙;有《盗仙草》中的背着双剑的青蛇、白蛇和打着伞的许仙;还有《杨香五三盗九龙杯》中的杨香五:《盗御马》中的窦尔敦;《打渔杀家》肖家父女;《打店》中的武松和孙二娘和《瓦岗寨》中的三十六英雄等等,多是戏曲中的角色。充分体现出秧歌乃百戏之祖的特点。后来又添了许多别的角色:有扮成反穿皮袄、耷拉着眉毛、东西乱窜的“傻柱子”;有耳朵上挂两串红辣椒、手拿二尺多长大烟袋、脸上点着一颗黑痣的老妈子;有头戴礼帽、眼戴墨镜、手拄文明棍儿、留着八撇胡的阔大爷;还有唐僧师徒四人,等等;分外招人看。喇叭一响,锣鼓一敲,全村的男女老少扔下手中的活,全奔秧歌去了。看扭秧歌是一方面,主要还是听唱,唱秧歌那是绝对听不够和不可错过的。有的年轻人和小孩子们跟着秧歌队一走就是一天,冻得鼻涕长淌,也不嫌冷。

  唱秧歌是秧歌头的拿手好戏,一支秧歌队打不打人(方言:叫好不叫好),一个正月挣的赏钱多不多,全凭秧歌头的唱功。这秧歌头是全队的灵魂。不仅扭功过人,唱功也十分了得,满肚子学问,可以见什么就唱什么,张口就来。

  大年初一,秧歌队要在村里走家串户去拜年,当然要先到大户人家,一些家底殷实的大户人家把拜年的先后,看做在村中名望的象征。这些大户人家也早早地起来,先放一气开年炮,屋里备下烟酒糖茶,花生瓜子和赏钱,支楞着耳朵听着外面的动静。听得喇叭、锣鼓声近了,全家男女老少、男工女仆都拥到大门外,恭手而立,向前来拜年的秧歌队施礼致谢。这时秧歌头在一通锣鼓过后开始唱:

  “正月里来正月正,老爷家门前挂红灯。众位仙人门前站,捧着一位老寿星。”


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