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东北民族

徐江伟:黄帝之黄来自阿尔泰游牧文化

时间:2014/11/29 11:25:20   作者:徐江伟   来源:重庆文理学院学报   评论:1
内容摘要:黄帝的历史记载与文化内涵都指向了阿尔泰游牧民族和他们固有的原始萨满教。历史上也只有北方游牧民族一直延续着以黄为号的习俗,这种文化遗迹还延伸到了整个欧亚大草原。但黄帝轩辕名的女直语含义指向了黑,尚黑也是萨满教的特征。黄帝名号中两种文化内涵的交汇重合已经锁定了他的阿尔泰游牧民族背景。

来源:《重庆文理学院学报》2014,33(6):31-35

黄帝之黄来自阿尔泰游牧文化

——兼论黄帝之黑

  徐江伟 

  作者简介:徐江伟(1958-),男,浙江省新昌县人,民间学者,主要从事华夏文明起源与世界古文明内在联系的研究,著有《血色曙光:华夏文明与汉字起源》一书。

  黄帝之“黄”从何而来?有此疑问是因为历史上汉人建立的朝代中,你找不出那个皇帝是以颜色为名号的,农耕汉民族没有以某种颜色为名号的文化习俗。那么,什么民族有这种习俗呢?正是古代阿尔泰游牧民族!

  古代阿尔泰游牧民族几乎都“姓金”,这“阿尔泰”的本义就是黄金。由于金是黄色的,很自然,黄可以成为金的代名词。“黄帝”从本义上说就是“金帝”。《世本》曰:“少皞,黄帝之子,名契,黄帝没,契立,王以金德,号金天氏 [1].2 。”黄帝之子号“金天氏”就是黄帝姓金的一个佐证。

  但“黄”在蒙古语中通常读作“敕勒”(Sire)。元代《至元译语》:“黄,昔剌”[2].15,是为注音异写。

  历史上,在北方游牧民族建立的王朝,以黄为国号或帝号的情形是不断出现的。如公元10世纪的辽王朝,帝族姓“耶律”,后族姓“述律”,后族之姓就是“敕勒”的异写,本义是黄。契丹史家之所以选择这两个汉字来拟音,其中还有意译的目的,为要与“耶律”对应,以蕴含他们“青牛白马”的族源故事,还蕴含着帝族、后族是“珠联璧合”的意思。汉字“述”有跟进、随从之义,“述律”者,尊卑等级也,两者虽然都很尊贵,但游牧帝国都是等级森严的“礼仪之邦”,在礼制上两者还是要分一个高下。

  既然“黄”是金的代名词,自然不会被后族专用,辽帝族也有以黄为号的。《契丹国志》:“至阿保机变家为国,始以王族为横帐(也写作黄帐),所居之地名曰‘世里’,著姓。世里者,上京东二百里地名也。”《辽史·营卫志》:“世里,皇族也。”这“世里”就是蒙古语“sire”的汉字注音,意为黄。因为在契丹人的观念中,他们的帝族和后族都是居于黄金大帐中的贵人。刘浦江先生著《松漠之间——辽金契丹女真史研究》对此有过专门研究[3 ].23。 并且,辽帝中也有直接以“述律”为名的,如《辽史·穆宗》:“穆宗孝安敬正皇帝,讳璟,字述律,太宗皇帝长子。”从他的“字”(本义就是姓氏)看,辽穆宗就是一个“黄帝”,对此刘浦江先生亦有过专门论述[3].53。

  从史书记载可知,北方游牧民族自古就有以颜色为部族名号的习惯。《史记·殷本纪》殷商时代就已经有“蓝夷作寇”的记载了。唐代仍然有“蓝突厥”称雄蒙古高原,有“黄回鹘”称雄甘青地区。宋代有白鞑靼、黑鞑靼、黄克烈之类 [4],后来都卷而进入“蒙古”这个称谓之中了。古代阿尔泰游牧民族还习惯把心目中很神圣的地方,如草原帝国斡尔朵所在地,一概名之曰“黄川”,故以“sire”为名的地方在蒙古高原上是很多的。

  如阴山下有著名的“敕勒川”,乃是因为有“风吹草低见牛羊”的鲜卑歌谣传世。蒙古语本义就是“黄川”,或曰“黄色的草原”。应知并不是这里的草总是黄色的,只是因为这里自古就是匈奴单于的冬驻地,也是历史上北方游牧民族入主中原的一个跳板。

  世界文化遗产元上都遗址位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗(锡林也是昔剌的变音,意为黄,郭勒也是草原的意思),这里地处滦河之源,据《元史》记载,此地蒙古语叫做“失剌·塔拉”,意为黄色的草原。《蒙古秘史》记作“萨里川”[5].947,亦即“世里川”。  此乃蒙元皇帝的陪都和专属猎场。这里的地理位置也非常重要,地处漠北草原与华北平原的交通要道上,辽金时代皇帝每年都要到此“奈钵”(围猎)数月,以威慑北方。



标签:黄帝 黄祸 轩辕  黄老 


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