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对将元明时期斡朵里古城推定

2014-12-01 20:22 依兰网 廖怀志 3661
通过考证,对部分学者将元、明时期位于黑龙江省依兰县牡丹江口西马大屯位置的千斡里古城,推定为位于依兰城北松花江北岸金代迎兰古城之说,予以质疑。

对将元明时期斡朵里古城推定

为迎兰古城说的质疑

廖怀志

对将元明时期斡朵里古城推定 图1

  作者简介:1949年6月出生,黑龙江省依兰县人。毕业于黑龙江大学党政干部基础科。1969年入伍,历任战士、电影队长、师政治部宣传科干事。1979 年转业,先后在依兰县检察院、县委宣传部、县精神文明办、县物价局工作。2000年从物价局副局长岗位退二线。

  从工作岗位退下来后,开始研究辽金史、满族史和依兰地方史。现任中国民族史学会辽金暨契丹女真史分会会员,黑龙江省地方志协会会 员,哈尔滨市社会科学院特邀研究员,依兰历史文化研究会常务副会长。依兰民俗研究会副会长,依兰县旅游局历史顾问,依兰县政协文史组 组长。

  2003年承担并完成依兰“徽钦二帝坐井观天园”景点设计方案;2008年完成依兰博物馆革命史馆展览大纲的编写并参加博物馆筹展工作; 2009年完成“依兰历史文化长廊”设计文稿编写和参加《依兰地名志》编写工作。

  2005年至今,在《龙江文史》《北方文物》《黑龙江史志》《黑龙江民族丛刊》《东北史研究》《哈尔滨学院学报》《佳木斯大学学报》发表历史研究论文20余篇。论文《论清代依兰地区的满族》获黑龙江省首届社会科学学术年会论文三等奖。出版的作品和文集 有《三姓寺庙史话》;2008年出版了《五国城历史文化研究论集》;2009年编辑出版了《五国城文化研究》《满族故里文化研究》《徽钦二帝与五国城诗词选》,被评为“2009年度感动依兰人物”;2010年编辑出版了《依兰史志文献汇编》《依兰文化人》,完成了县标广场猛哥帖木儿塑像的创意设计;2011年编辑出版了《李杜将军画传》《依兰历史人物》,评为“哈尔滨学习型家庭”


  [内容提要] 通过考证,对部分学者将元、明时期位于黑龙江省依兰县牡丹江口西马大屯位置的千斡里古城,推定为位于依兰城北松花江北岸金代迎兰古城之说,予以质疑。

  我国是个多民族统一的国家,中华民族的光辉历史和灿烂文化是由个民族共同创造的,女真族可打开可依兰是黑龙江着名的历史文化名城。依兰在清初称为“三姓”。“三姓”之名是因为在清初,清政府将原居于乌苏里江一带的葛依克勒、卢业勒、胡什哈里三姓赫哲人招抚到依兰定居。方始称为“三姓”。“三姓”满语为“依兰哈喇”,“依兰”即为“三”的汉语音译。依兰是满族始祖布库里雍顺的定居之处,又是大清肇祖猛哥帖木儿的故里。因而依兰被称为满族的故乡和大清王朝的发祥和肇基之地。

  元朝建立后,于元大德年间(1297——1307)在开元路(治析)出黑龙江东部部分区域设置了水达达路,辖五个军民万户府,即:胡里改军民万户府(在依兰镇城北旧古城)、斡朵怜万户府(亦称斡朵里,在依兰县牡丹江口西马大屯)、桃温万户府(在今汤原县汤托河右岸因本纳古城)、脱斡怜万户府(在桦川县东北宛里古城)、孛苦江万户府(在今富锦市西南古城)。

  关于斡朵里军民万户府的地理位置,在《元史》中虽无明确记载,但在明代史料文献中却记载很具体明确。根据文献确认斡朵里城就在依兰县牡丹江口西的马大屯,这一结论近代以来被中外大多数史学家所共认,又被各种研究文章及着述所广为引用。斡朵里古城地理位置虽有吉林敦化说、;黑龙江北之说,但没能被大多数满族史、清史学者所接受。因此,斡朵里古城在依兰县马大屯的结论一直成为学者的共识。

  在2009年《五国城文化暨满族故里文化论坛文集》(中国戏剧出版社)出版,王佩英、赵文东两位作者发表了《元设斡朵里万户府城于迎兰古城考》一文,首次提出元代的斡朵里城不在依兰牡丹江口西的马大屯,而在依兰镇松花江北岸迎兰古城的推断。

  2010年8月,《清史研究》第3期发表了滕绍箴先生《“斡朵里非马大屯”考》一文,认同王佩英、赵文东提出的结论。另据笔者所知,我省还有几位历史学家也对斡朵里城是否在马大屯存疑。对王佩英、赵文东及滕绍箴先生文章中提出的斡朵里城在迎兰古城这一结论,笔者并不认同。我认为元代的斡朵里城所在牡丹江口西岸的马大屯。现就斡朵里城的地理位置问题同王佩英、赵文东及滕绍箴先生进行商榷,提出如下意见,求教于专家学者,请不吝赐教!

  一、斡朵里古城地理位置研究已成定论

  元代斡朵里女真是建州女真的前身,斡朵里城是清肇祖猛哥帖木儿的故里。另外,斡朵里城又涉及满族始祖布库里雍顺“定三姓之乱”被拥为城里的传说。而依兰的历史近代以来,经专家学者考证,虽有斡朵里城在吉林敦化及黑龙江北之说,但绝大多数学者认定斡朵里城应在黑龙江省依兰县牡丹江口西马大屯处。正如滕绍箴先生在文章中所说是“当前主流意见”。


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