萨满教的宇宙观：宇宙的起源(4)

　　神话对万物生成的解说反映着先民们认识世界的思想轨迹。生存活动的需要，使原始人类不断地认识他们赖以生存的世界，并试图对这个大千世界做出说明。然而，思维水平的低下，又使他们只能凭借猜测和想象对客观世界做出解释，即使是对已被他们认知的自然现象，也无法超越这种思维的特点。

　　应该承认，萨满教神话对万物起源及习性、特征的解释，是以一种特殊的方式记录了原始先民认识世界的成果，不仅对一些具体、微观的事物有着相当细致的观察和颇为准确的认识，而且对宇宙、自然的总体把握上，也有许多合理因素。如萨满教宇宙观中的先有天地而后有万物的认识和“兽族百禽比人来到世上早”[8]的观念，基本上符合宇宙发展和生物进化规律，是对万物起源较为正确的解释。

　　其次，萨满教对万物生成的解释，虽以神创说为基点，唯心主义观点占主导地位，但这种唯心主义并不彻底，其中渗透着唯物主义因素。万物虽由神而生，但万物并非凭空而生，而是神凭借其他物质而生成。正如土耳其萨满教学者阿·伊南所说：“一般地讲，虽然信奉萨满教的突厥人的宇宙起源论承认‘造物腾格里’，但远不能把‘创造’的概念理解为‘从无到有’。因为最早的腾格里也要有一个栖身之处，为了创造万物，手里原来就有些物质……腾格里创造万物是给已经存在的物质以形式。”[9]