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萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽(5)

2015-01-30 13:37 抚顺七千年郭淑云 2601

星辰崇拜是萨满教古老的崇拜观念。萨满教星辰崇拜与北方天文学的萌芽有着密切的联系。星辰崇拜丰富了原始萨满教的内容，同时，也藉助萨满教这一载体，保留、传承了北方先民的天文学知识..

　　此外，也可根据鹰星的消失计时，所谓“鹰（星）落西天，日头冒山”。

　　3．星象定方位北方民族也在长期观察星象的过程中，发现了北极星是一颗不动的恒星，故称之为“金钉子”、“铁柱子”等。夜晚，只要找到北极星，就可据此确定方位。

　　确定方位还可依据某一星座不同季节所在的固定方向。如鄂伦春族某些部落以北斗星观测方位：春天北斗星在正东，夏天北斗星在西北，秋天北斗星在正北。［1］也可根据星座的升起与消失定方向。如巴比伦星座的狮子星座，即满族萨满教星图中的兴恶里乌西哈（鼠星），入冬后傍晚现于北方东天，生活在黑龙江流域和松嫩平原的北方诸族傍晚但见此星，即知其方向为东；夜间见此星的方向，为南。嘎思哈星（鹰星），由双子、御夫、猎户、金牛、小犬、天狼、参宿、觜宿、毕宿、昴宿等星座组成，初夜现东南方，午夜现南方，即晓现西方。其他星座类同。

　　4．星象测气象　或许由于古人对天穹的崇拜，或许由于风雨雷电等许多气象现象都与天穹有关，总之，人类在探索这些现象时，便自然地与天象联系起来。经过长期观测，人们确切发现星辰及日、月等天象变化与气象变化有着密切的关系。《尚书·洪范》云：“星有好风，星有好雨。”孔安国注云：“箕星好风，毕星好雨。”历代以星卜占风雨的记载亦不绝史册。

　　我国北方民族在长期的观测与实践中，也逐渐认识到了星辰的变化与气象的关系，并据此卜测灾异，预测年成。以天象测气象，在北方民族中相当普遍。如认为，日月有风圈将要变天，所谓“日晕三更雨，月晕午时风”。久雨而晚见亮星，次日早雨更旺。星座清晰，微星可辨，远空天朗气合，近期天气晴朗。冬夜星星眨眼睛，第二天要刮风。星星灰白、擅抖，冬季寒冷。

　　5．星象卜灾异　观星象测灾异，在北方民族中也很普遍。鄂温克族每年农历十二月二十四，在天亮前看南斗星与月亮的位置，预测年成。月亮在南斗星的左上边，来年要涝，月亮在南斗星的右上边，来年要旱；月亮在南斗星的中间或下边，来年雨量适宜。赫哲族通过每年十二月或正月看南斗星和它两边的那颗小星星预卜水情，如这两颗星离得远，水位即小，离得近了，水位就大。鄂伦春人认为：月初月牙竖挂天边要涝，平挂天边要旱。

　　达斡尔族萨满每年腊月三十晚占卜一年的年成。三十晚上十时许，天空银河隐没，如三天后重新出现，预示来年丰收；如一日后即出现，来年歉收。三十晚上刮西北风，来年病瘟较多，刮西南风，将发大水。［4］鄂温克族特别注重风向，如风向的改变违背了太阳运行的方向，即不是自左向右，而是自右向左时（如北风变成西风、西风变南方、南方变东风等），春季将多风多雪，灾害严重。

　　在满族萨满教星祭与星图中，有主司占气象、测灾异、卜冬猎的星神。如位于中天的鼠星兴恶里乌西哈（狮子座），是萨满卜雪量、测风力之星；柳星佛多乌西哈（柳宿），被奉为人丁生育神星，可卜岁瘟；鲤鱼拐子星西离妈妈（天猫座、鹿豹座），可助萨满灵魂入水界，并卜冬猎丰歉。星祭中的赞词表达了人们对此星的认识：

　　鲤鱼拐星啊，在天之中，

　　卜占之星，丰年啊，丰年。

　　位于南天的台星恩都里特克（飞马座），是萨满用以观测风雪气候的星辰。其星赞词如下：

　　围场星啊，在天之南，

　　卜寒之星，卜风啊，卜雪。

　　网星阿苏乌西哈（武仙座）被敬祀为狩猎星神，卜冬猎丰歉。祭星神词为：

　　网星啊，在天之南，

　　狩猎之星，万生啊万生。