明王朝对东北女真人的民族政策与其覆灭之关系(7)
2015-03-15 07:19 网摘 不明
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众所周知，一个封建王朝从创建到灭亡，是一个很复杂的社会过程。在这一过程中，通常会伴随短暂的繁荣发展期，便转向社会矛盾积累期，最终深陷内部矛盾、社会矛盾、阶级矛盾、民族矛盾等众多矛盾的积合期。其结果，王朝覆灭的命运是不可避免的。这或许是中国历史更迭,不可逾越的怪圈...
“萨尔浒大战”是努尔哈赤与明王朝一决雌雄之战，也是后金政治，军事上的重大转折之战。此役后，后金的军事力量迅速壮大，而明王朝却逐步走向衰亡。
“萨尔浒大战”后，努尔哈赤率领八旗劲旅、挺进辽沈，迁都东京、盛京。随后又挥师西进，驰聘在辽西各个战场上。这一“虎狼之师”带着民族仇恨，所向披靡，直逼山海关。八旗铁骑，犹如一柄锐不可挡的利剑，刺向明王朝的咽喉。终在崇桢十七年（顺治元年1644）取而代之。
纵观三个阶段；首先明王朝初定天下，政局不稳。尤其，东北故元残留势力活动猖獗。在这一背景下，明王朝对女真人只能采取招抚、笼络、甚至联姻等政治手段，确保边陲稳定，以固中原之根基。其次，明王朝步入中期，政治见稳，国运渐佳，各边陲不安因素锐减，故女真人可利用价值降低。尤其是女真社会，经过相对的稳定，各部逐渐强大。对于女真人的繁荣，明王朝出于“非我族类，其心必异” 的狭隘民族心里，视其为患；并非初定天下时，四海太平“共享太平之福”。因此而推行“以夷治夷“、“分而治之”的民族羁糜政策，限制女真的发展，就不难理解。具体实施为：能抚则扶，不能扶则剿。再有，到了中晚期，明王朝政治腐败、纪纲紊乱，贪吏、酷吏、党争横行。辽东的官司吏，对女真人的欺辱、压榨愈发肆无忌惮，必定激起女真人的反抗。昏庸的明王朝，并不想从民族政策上，寻问题之症结；却像一个输光的赌徒，迷恋于穷兵黩武。事实上，这一反动的民族政策，不可能给明王朝带来太平，只能激化矛盾，加速自己的灭亡。另外不难发现，明王朝所推行的民族政策，是由好向坏发展；而女真人屡遭“灭顶之灾”，最后却强大起来。这或许就是所谓的，不以人的意志为转移的历史观吧！
明王朝的覆灭，正如清史大家阎崇年所阐述：是内部矛盾、阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾不断积累到恶化的过程。在诸多导致其覆灭的因素中，笔者觉得，明王朝对东北女真人所推行错误、反动的民族政策这一点在史学界，应给予足够的重视。我们试想，假如无类似“七大恨”这样的民族仇恨，面对大顺的李自成，多尔滚能像明初他的祖先猛哥帖木那样，效力于朝廷，去擒贼擒王，能有“煤山自缢”的惨剧？既然如此，那明王朝为何还要长期推行民族岐视和民族分裂、以及残酷打击的民族政策呢；不能以宽松的民族政策，“共享太平之福”？若解析这个问题怕是不难，事实上，明王朝从根本上就未将夷属纳入自己的政治体系之内，是“非我族类，其心必异”狭隘的民族思想在作崇。不是“共享太平”的对象，而是要羁糜的对象。
对于女真后代所开创的——大清王朝，他们吸取了前朝血的教训；对少数民族，不是采取戒备、控制、离间、打击等手段。而是，顺应天意，敞开这个民族博大的胸怀，推行“团结汉人”“抚喻蒙古”“怀柔西域”“振兴黄教”“改土归流”等一系列积极、科学的民族政策（大量史实均可证实这一点，如承德的外八庙。）。真正把少数民族当成自己的骨肉兄弟，使各少数民族心悦诚服，在一定宽松的政策条件下使其“休养生息，安置乐业”，团结在大清王朝周围“称臣纳贡”与大清王朝共享繁荣，故而出现了前所未有的民族大团结。因此而出现了历史上少有的“康乾”盛世。同时奠定了中华五十六个民族大家庭的基础；也开辟了中华民族历史上，统一战线的先河。这一丰功伟绩，与大清王朝所推行积极、科学的民族政策，是有着直接关系的，是值得后人借鉴。
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