民族的最重要的特征是“母语”

满族之所以存在，在于它的血统完整。满族与外族的最重要的区别在于语言，而不是风俗习惯，诸如礼节、服饰、饮食等。（这里所指的满族不包括有着很多汉人血统的人）

　 在满族形成和发展的各个阶段，只有它的语言贯穿于始终，承载着不同阶段的一切，同时也见证着一切，因为语言从来都是和思维密不可分的。

　 文化是易变的，并且经常变化得面目全非。一个民族之所以能够区别于其他民族，只有“语言”这个最显著的标志。吃什么、喝什么、穿什么、留什么发、行什么礼、叫什么名，等等，从来不是区别不同民族的根本标志，不能说这些毫无意义，但基本上可以忽略不计。

　比如，清代的满族人很少有吃狗肉的，然而在金代时的女真人却是吃的，经常宰狗宴客。今天的满族人已经改变了生活上的习惯，辫子剪了，名字改了，服饰换了，礼节没了，狗肉也吃了，但这些都不重要。就像很多国家的民族一样，这些随着时代变化的风俗习惯的更改，并不会导致民族的消亡。

　 但母语的丢失则性质完全不同。现在很多满人逐渐清楚了母语的重要性，却仍然没有明白恢复母语的更深层次的原因，改变汉语思维——这是最终的目的。
　 
　 因为，满语与满人的精神发展深深地交织在一起，它伴随着满人的精神走过每一个发展阶段，每一次局部的前进或倒退，我们从满语中可以识辨出满民族每一种状态……
　 
　 这就是说，满民族所在的生活环境、气候条件，它的宗教、社会建制、风俗习惯等等，一定程度上都可以跟它脱离开来。然而有一样东西性质完全不同，是其无论如何不能舍弃的，那就是它的语言——满语，因为满语是满民族生存所必须的“呼吸”，是它的灵魂之所在……

　 这就是说，如果存在着“一条隐蔽的河流”，那么，只有语言才适合于表述民族精神和民族特性最隐蔽的秘密；如果力图解释民族精神发展过程的依据，那么，只有语言才是熔铸开启民族智能特性的钥匙；如果希望“溯源而上”并“返回真正的故乡”，那么，只有语言才能成为搭载乘客的扬帆起锚的航船。

　 这就是说，只有恢复母语，才是重建民族意识的基础，才是找回民族自尊的途径。也只有这样，今天的满人才能从精神上进行延续。而这种思维上的转换，绝不是学几个单词或几组对话就能实现的。

　 至于“问旗籍”、“问哈喇”、“问牛录”，等等，并不在满语教学中占有重要的位置，因为那只是特定历史时期存在的句式。清朝不在了，八旗没有了，牛录消失了，再说这些话不和时宜，所以只占用了很少的篇幅。

　 满语的精髓在于其严谨的语法，在于它可以准确地表达任何事物，在于它本身存在的逻辑构成。如果说汉语是一种模糊的语言，那么满语就是一种清晰的语言；如果说欧洲语言具有极强的表达能力，那么满语与之相比丝毫不逊色；如果说成熟的语言可以依据其自身的规律创造新的词汇，那么满语正是这种具备了生命力的成熟的语言。

　 不过，上了年纪的人很难改变形成已久的汉语思维，即便努力，效果也不会太理想。因此，应当把有限的力量投入到下一代身上，给他们创造更多更好的条件，使他们通过母语教学具备真正的满语思维，成为真正的满人。

　 满族的衰微现状不是一天形成的，也不可能在几年之内就有根本的转变，几年是不够的，十几年可以打下基础，两代人或许才能出现奇迹。

　 把力量集中起来，四面出击的不行。把关键问题抓住，草率结论的不要。