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历史探究

满族说部文本及其传承情况研究(4)

2015-07-29 14:35 抚顺七千年 高荷红 4095
  内容提要:《满族口头遗产传统说部丛书》第一批一共11部10卷本;除此之外,我们了解的还有28部,还有徐爱国的《天命雄鹰》,张德玉搜集整理的《三皇姑开矿》、《佟春秀传奇》,后来加入的明代《依尔哈木克》、《莉珠坤逃婚记》,对这些文本及其传承情况的介绍,我们发现满族说部文本经过多少...

  (6)“德里给奥姆女神迎回乌布西奔——乌布林海祭葬歌”,第4228—6011行。

  乌布西奔寻珠天落宝石,也就是陨石。“水凫”从海底打捞出槐槽盆,从中抱出满身红毛的海东土人。东海野人送来了19颗天落宝石。野人在出征时不慎跌落神石入海中。群虏被当地鬼人收奴。第二次出征,给野人赐名“嘎憨”,遇难,都尔根萨满死于海上。野人带他们来到窝尔浑岛。第三次出征,由窝尔浑人带队,但是遇到火山硫烟,熬过九天又返回窝尔浑。都尔根、都尔芹、特尔沁、特尔滨是女罕身边的心上侍人。特尔沁、特尔滨随女罕一起出征。第四次远征,经过三个春秋,女罕死于海上。留下三个图罕:死后要立刻回返,由谁来职掌权柄、安葬东海。五十春秋而逝。死后祭祀(5868-6010行)讲述了乌布西奔在探海东征中逝世,族人用流筏将其尸体运回,并为其举行了隆重的海葬,再现了东海女真人神圣的海祭和海葬典礼。

  (7)“德烟阿林不息的鲸鼓声”,第6012行-6193行。描写后世族人对乌布西奔的虔诚祭拜。描写了德烟阿林的鲸鼓声和乌布西奔的洞壁雕像为当地和进山的山民带来的种种吉顺和福音。

  3、《绿罗秀演义》(残本)

  关墨卿讲述,于敏整理。为关墨卿去世前交与傅英仁的书稿,共七回,“横空出世 敖东立国”、“渤海强盛 武艺反唐”(绿罗秀被唐软禁)、“兵围登州 初战得胜”、“赫连攻心 放还三将”、“帅堂行刺 监军脱险”、“箭在弦上 引而不发”、“赃官伏法 军民固城”。七回中绿罗秀只是简单提到,重点介绍了唐朝军队中将领的女儿如马文琼、马文芳、马文芬、张月兰四姐妹。

  4、《东海窝集传》

  傅英仁讲述,宋和平根据录音整理。共30回,主要讲满族先民经历了残酷、激烈的斗争,从母权制过渡到父权制。佛涅部落女王的两个儿子先楚和丹楚被东海窝集老女王看中,要娶进东海窝集。后两个年轻人被迫殉葬,他们死里逃生。长白山玛法看中先楚和丹楚,认为他们将替代女性管理部落。万路妈妈屡次搭救他们,他们通过拜师、学习汉文化、请教汉人,从而征服其他部落。描写了母子之间的争斗,最后丹楚终于代替母亲掌管部落,由母权制变为父权制。

  5、《东海沉冤录》

  富育光讲述录音,于敏整理。分上下,有引子,一共四章,富育光家传的。引子中简要介绍了《东海沉冤录》的形成过程、传播情况、历史背景。故事从朱元璋开创大明王朝开始,到明太祖开疆扩土,奠定大明基业;惠帝继位,激起群雄争斗;朱棣力克诸王,从其侄手中夺得皇权,开辟永乐盛世。而娟娟在东海寻母过程中,联络当地各部族,为大明开疆扩土。但因她无意中参与了明朝皇室皇权的争夺,最后被朱棣毒死。

  6、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》

  富育光讲述录音,王慧新记录整理。有引子,一共四章。讲女真后裔宝音其其格一生的命运,她聪颖、智慧,但是作为女人,她在男权社会中得不到足够的尊重,也得不到自己所爱的人。最后只身回到从小生活的部落。讲述了她与皇太极所生之子包鲁嘎汗传奇的经历,和雪妃几十年寻子的经历,最后母子因机缘巧合得以团聚。

  7、《飞啸三巧传奇》

  富育光讲述,荆文礼记录整理,有引子,一共四章,有“穆哈连雪山蒙难”、“三巧出世”、“三巧施威北冰山”、“京师比武陛见”。穆哈连遇害以后,他的三个女儿出世,经过严格的训练,掌握了林家剑法,最后得以替父报仇。她们为防止刺客刺杀禁烟大臣林则徐,出生入死跟随在林大人左右,并将林则徐的后人解救到自己的故乡定居。并帮助朝廷肃边,重建朝廷对东北边疆的管辖。文本中还有清朝道光皇帝在嘉庆驾崩继位后,朝中新(穆彰阿、杜察朗)老(赛冲阿、英和、戴均元、图泰)两种势力在东北地区的交锋。


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