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满族说部文本及其传承情况研究(7)

2015-07-29 14:35 抚顺七千年 高荷红 5395
  内容提要:《满族口头遗产传统说部丛书》第一批一共11部10卷本;除此之外,我们了解的还有28部,还有徐爱国的《天命雄鹰》,张德玉搜集整理的《三皇姑开矿》、《佟春秀传奇》,后来加入的明代《依尔哈木克》、《莉珠坤逃婚记》,对这些文本及其传承情况的介绍,我们发现满族说部文本经过多少...

  2、辽金元英雄人物说部

  《金兀术的传说》是流传在松花江、乌苏里江、牡丹江流域的满族、赫哲族中的女真民族英雄的长篇传说,约20余万字。阿骨打的四儿子金兀术(完颜宗弼)是个才貌出众,武艺高超的英雄,为了起兵反抗大辽暴政,兀术到三川六国借兵,经过许多曲折的经历,金兀术终于和貌丑心慧的葛门女结为夫妇,借来了葛门女罕的十万大军,取得了征辽伐宋的胜利。传说中的金兀术是一个勇敢、机智,顾全大局的杰出的民族英雄,深受族人的敬爱。[14]在1981年至1989十年时间,采录了京八旗老人、河北遗留下来的完颜氏后代,阿城完颜氏及赫哲族傅万金同志[15]讲述的故事,使这部传奇式的传说完整化。[16]

  《女真谱评》由马亚川讲述,王宏刚整理,30余万字。从九天女与渔郎成婚,繁衍出女真族起始,讲述了函普到阿骨打的完颜部勃兴史,辽金大战,金朝的鼎盛,清朝的兴衰,整个女真——满族的重大历史事件均有反映,波澜壮阔,具有凝重的历史感。[17]第一部分《完颜部的传说》,从九天女与始祖函普成婚建完颜部,一直讲到阿骨打反辽建金。有阿骨打追封的十位先帝:氏族函普、德帝乌鲁、安帝拨海、献祖绥可、昭祖石鲁、景祖乌古乃、世祖劾里钵、肃宗颇剌淑、穆宗盈哥、康宗乌雅束的传说,人物性格鲜明,故事古朴、生动。在史籍中,这些人物的记载寥寥数言、一鳞半爪,而这一套系列故事却比较完整地展现出一幅栩栩如生的完颜部发展的历史画面,堪称无韵的散文体史诗。

  《忠烈罕王遗事》是关于金兀术的传说,富育光1984、85年在石家庄搜集的。传承此说部的是王氏家族,复姓完颜,现为汉族。该说部主要讲述氏族的家族史,如金兀术如何成为重要的君王的故事。其特点是历史性非常强,跟“金史一样”。

  《金世宗走国》是傅英仁从傅永利处继承的,讲金世宗完颜雍与海陵王完颜亮的斗争,他们都是文人。海陵王荒淫无度,稍不如意就杀人。世宗掌政四十八年,省刑罚,薄税敛,有“小尧舜”之称。后金世宗被逼到处逃跑,最终将完颜亮剁成肉泥的长篇故事。[18]

  《锡霍特海民血泪录》是何玉霖从爷爷晚清海参崴骁骑校副哨官何焻处学会的。说部从头至尾以夹叙夹议的形式贯穿通篇,东海渔歌和赶海长调使全书倍加引人钟爱。讲唱人每次咏唱,都要双手击打镶有铃环的鹿胫骨和海豹皮小鼓伴奏,一直能够讲唱三十余个日夜。讲述了东海窝稽人的古俗、古礼、古祭、古规,特别是记载了东海人的生活、历史、美丽的地理环境、富饶的资源和原始野民海祭、屠宰鱼兽的雪祭盛礼。记述了俄罗斯人的血泪入侵和“遍山叠白骨”的悲惨的天葬史实,令人听后涕泪满襟。[19]

  3、明清人物说部

  分为两类,一类是描绘爱情、家庭的说部。

  “依尔哈木克”,是马文业搜集的长篇说唱文学,应有三四千行,现仅存五六十行内容大意。清初在北方满族中间唱讲,一个富人家的漂亮格格爱上了一个猎手布特哈哈哈,结果被另一个有权势的部落长抢走。临走时,格格到他们经常相会的园子里所唱。

  《贤良大人传》记述清末阿城地区一位满洲族烈女受封的故事,也有钞本行世。1984年马名超从79岁的满族家庭妇女汪关氏处搜集而来的。

  《姻缘传》流传于吉林省,约20万字。由关世英与当地著名的文化人士乌拉街旧街赵文金、许志达和燕德林共同完成的,主要讲述满汉青年男女抗争“满汉不通婚”禁令,最后喜结连理的故事。

  第二类,以明清时期满族英雄人物为主的说部。

  关于努尔哈赤的说部较多,现今搜集到的有三部,还有一部关于努尔哈赤部下的故事。


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