满族自古清明上坟不烧纸——插佛托

　　首先说明一下，本文所说的满族指满族共同体之中前身是女真族的主体部分。今天户口本上填报的满族是民族共同体，包括祖先在清朝属于满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗的成员。满洲八旗的主要成员前身是女真族，学术界称之为满洲族，抚顺民间称之为纯满族。本文所说的满族指纯满族。

　　满族自古以来有个非常优良的传统：清明节上坟祭祀祖先只插佛托，不烧纸。特别符合古代和今天的防火要求。

新宾县永陵镇的佛托

　　佛托是满语音，译成汉字有多种写法：佛托、佛头、佛朵、佛多、佛陀等，佛读第一声（不读第二声），托、头、朵、多、陀读轻声（不要重了）。轻声“头”的字音最符合原音，但写成“佛头”容易引起误解。

　　佛托起源于何时？《北平风俗类征》载：金代女真清明时分“儿童插柳，祭扫坟茔”，“坟墓遍插佛多以祭。”金代女真族即有插佛托习俗，到现在至少有八、九百年历史。

　　嘉庆朝官员西清所著《黑龙江外记》有：“满洲清明墓祭，新坟插佛朵，旧坟插柳枝，皆示人有后意。”在清朝中前期，满族插佛托比较普遍。

　　女真族是游猎民族，经常迁徙。笔者推想，他们为了给坟墓做个标记，插个棍子，上头拴个物件，形成了原始的插佛托习俗。

　　这种习俗传延到后金时期，赋予了新的内涵。内涵一：满族人都知道“努尔哈赤脚心有七颗红痦子，李成梁准备将他押送北京领赏，李成梁小妾喜兰偷着将努尔哈赤放跑，自己上吊而死”的传说。努尔哈赤为了报答喜兰的救命之恩，封喜兰为佛托妈妈，民间百姓则在清明插佛托表达对喜兰的追念和敬意。因为喜兰上吊而死，所以佛托形状演变得很像悬空的人形，复杂而艳美。

　　内涵二：佛托的纸束剪成钱串状，是摇钱树。汉族人过去清明上坟烧纸，是给逝去的亲人送钱，让亲人在另一个世界里有钱花（我们不能回避当前有许多人尚存这种思想意识）。而佛托是摇钱树，虽然没烧纸，钱也是许多的。