满族自古清明上坟不烧纸——插佛托(3)

抚顺县救兵乡唐氏家族的佛托有性别之分

　　上文说过，在清朝中前期，许多地区的满族有插佛托习俗。但是到了清朝的后期，逐渐地都放弃了插佛托。为什么呢？因为扎佛托费事。

　　而唯独新宾满族自治县及其附近将清明插佛托习俗延续下来。插佛托在新宾县很普遍，尤其苏子河流域特别密集。与新宾县相邻地区受到辐射也有插佛托的：抚顺县救兵乡很多，这里的佛托变矮；他塔喇氏（唐）家族的佛托还分男女；汤图满族乡的佛托如新宾县的；抚顺市东洲区哈达镇的佟佳氏（佟）家族从公祭先祖开始这些年也插佛托；清原满族自治县敖家堡乡有插佛托的；北三家乡黑石木村的佛托演化成缨子；叶赫氏（佟）家族因有居住抚顺的领军人物的推动，近几年将插佛托习俗扩展到位于凤城市梨树沟的祖墓。在市场化的今天，在新宾县的新宾镇、永陵镇、上夹河镇的市场上，清明前有卖佛托的。

　　清明时节，在上述地区，满族人拿着佛托陆续走进自家的茔地，把一束束五红大绿的佛托插在坟包顶上，鲜艳的佛托随风飘动，非常好看。不烧纸，也不压纸。一个家庭清明上坟插佛托的数目因姓氏而异。一般情况祭祀者要给最亲近的逝者（比如父母）送佛托，同时要给这位逝者以上的各个直系祖先都送佛托，这样一来，始祖坟包上的佛托就会多些，儿子多的也会多些。