满族自古清明上坟不烧纸——插佛托(4)

　　满族从古至今一年四季都不到茔地烧纸。春节在村边路口烧包袱，茔地离堡子再近也不到茔地，就在村边烧，虽然这时候跑不了火。满族是游猎民族，靠山吃山，具有强烈的崇敬山神、保护山林的意识，形成这项非常符合防火要求的习俗。

　　笔者在乡间走访时见到了“满化”现象。2010年笔者在新宾县榆树乡蔡家村考察，蔡家村居住着蔡氏家族，他们在清朝隶属汉军旗。笔者采访蔡先生，他说我们老蔡家清明插佛托，笔者问：“你们不是纯满族，怎么也插佛托？”他说：“这地方都插佛托，我们随俗啊。”笔者在由蔡家堡子去往孤山子途中，看到北山根一处墓地有7通墓碑，就走过去，这是蔡氏墓地，插着佛托。这里展现的是与满族汉化相反的现象，笔者心中涌动着惊喜的感觉。

前往墓地给祖先送佛托

　　为什么插佛托唯独在新宾满族自治县及其附近地区延续下来呢？

　　新宾是后金国的京畿地区，在努尔哈赤时期应当盛行插佛托。当大批女真人西出辽沈乃至挥师入关之时，有极少数女真人没走，如：乌苏氏没有离开苏子河，那拉氏、萨格达氏没有离开永陵山沟。他们沿袭着祭祀习俗。

　　清朝初年，满族人拨回驻防，许多人回到祖居之地新宾，老年人对插佛托习俗记忆犹新，而且看到当地同胞仍然这么做，所以插佛托习俗在新宾地区再度盛行，传延至今。

　　新宾是努尔哈赤的故乡，新宾满族人对努尔哈赤有特别深厚的感情；新宾是清朝的发祥圣地，是满族称雄的摇篮，受到特别的尊崇；新宾是山林之区，满族人有强烈的崇拜山神、保护山林的意识；等等。而这些是别的地区不完全具备的。

　　2008年5月26日，“抚顺新宾满族清明祭祀习俗——插佛托”列入抚顺市第二批非物质文化遗产名录。2015年3月10日，“抚顺清明节插佛陀习俗”列入辽宁省第五批非物质文化遗产代表性项目推荐名单。